1月23日（太十二22~50）

讀經：馬太十二22~50

主題：神的國臨到！

提要：
　首先，半段頭一段記載主耶穌將那又瞎又啞的人身上的污鬼趕走，引起了趕鬼權柄的爭論。百姓看祂有屬天的權柄，就驚奇認為祂就是彌賽亞；法利賽人卻認為是趕鬼是依靠鬼王別西卜。至此主耶穌反駁他們，如果撒但可以趕出撒但，那就是自相分爭，牠的國度何以站立呢？而祂是靠神的靈趕鬼，就是神的國臨到了。祂指出褻瀆聖靈的無法被赦免，並責備他們是毒蛇的種類、魔鬼的子孫。接下來，第二段是關乎法利賽求主耶穌顯神蹟給他們看。但主卻告訴他們，只有約拿的神蹟可以看，並預言祂要從死裡復活。接著，祂嚴肅宣告了那世代的人將要被定罪，且要進入悲慘的光景。正在此時，第三段記載主耶穌的家人來找尋祂，祂再次藉此說明凡遵行天父的旨意的人，就是祂的親人。本段可分為三段：

1. 1.  趕鬼的權柄（23~37節） ── 彰顯神國權能，使被囚的人得釋放，撒但（壯士）被捆綁。
2. 2.  末後的神蹟（38~45節） ── 完成神國使命，基督必須死而復活，才能應付邪惡淫亂的世代的需要。
3. 3.  真正的親屬（46~50節） ── 活出神國實際，建立新關係，成為祂至近的家人。

鑰節：
「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（太十二28~29）

鑰點：
　今日鑰節提到「壯士」。主耶穌用兩個「壯士」來比喻神的國臨到：

1. 1.  第一個「壯士」是指撒旦。撒但像一個「壯士」護著「牠的家」就是牠的國度。世界臥在牠手下（約壹五19）。因此，「他的家具」和「他的家財」指被撒但所所控制的人、事、物。嚴格的說是包括所有被鬼附的人，寬一點可以指所有不信主的人。
2. 2.  第二個「那壯士」是指主耶穌。祂會將第一個「壯士」的權能綑綁，將原先受其轄制的釋放出來。祂如何捆綁和搶奪呢？我們的主已經在十字架上打破了撒但的頭（創三15），使所有信祂的人都能脫離黑暗的權勢，遷到祂的國裡（西一13）。而且約翰壹書三章8節告訴我們，「你的兒子顯現出來，就是要除滅魔鬼的作為。」（約壹三8）

　主耶穌醫治被鬼附著、又瞎又啞的人，說出祂滿有聖靈的權柄和能力；無論祂到那裡，那裡就沒有鬼的權柄存在的餘地，當然也就是神的國臨到那裡了。感謝主，祂在十字架上已經把魔鬼的作為除滅了。然而但撒但還是常常在我們的身上又作工，處處叫我們在身體上，在靈性上，受壓害。我們的苦受夠了！所以，我們要興起，禱告這位得勝的主，去捆住那壯士，除滅牠在我們裡面的作為，除滅牠在環境裡的作為，除滅牠一切的作為。所以，主耶穌在地上的工作，就是要把神的國帶到地上來（太六10）。主既生於聖靈且滿有聖靈，所以祂也滿有聖靈的權柄和能力；無論祂到哪裡，哪裡就沒有鬼的權柄存在的餘地，這就是神的國臨到。

默想：
　哪裡有神的權柄，哪裡就沒有魔鬼容身之地；尊主為大，是屬靈爭戰得勝的訣要。

禱告：
主啊，求你綑綁撒但的權勢，把我們所愛的人都帶回到你的國裡。阿們！

【捆綁的禱告】

　每一次傳福音作見證的時候，鬼魔就要在人的頭腦中作工，向他說許多話，把許多不該有的思想給他。在這裡，教會需要把這些邪靈捆綁起來，不許他說話，不許他作工。你說：「主，所有邪靈的工作，求你捆綁。」你如果在地上捆綁，在天上也要捆綁。許多事都是需要捆綁的。無論是個人的、教會的、生活中的、工作中的，有許多事都需要捆綁。 ── 倪柝聲《祈禱與讀經》

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