1月17日（太九23~38）
讀經：馬太九23~38
主題：與主同心、與主同工，同收莊稼！
提要：
本章下半段記載主耶穌又行了三件有意義的神蹟 ── 先叫管會堂者的女兒和患血漏的女人得醫治，最後叫啞吧開口。馬太的次序是以顯明天國的權柄而蒐集寫的，而說出人屬靈被恢復的次序乃是：先是得著主復活的生命，然後明白屬靈的事物，才為主作見證。這樣，人才能答應天國君王的呼召 ── 與祂同心、與祂同工。接著，馬太記載主耶穌走遍了各城各鄉，祂工作的內容就是：教訓人、宣講天國的福音、醫治各樣的病症。祂看見了牧養和收割的需要，於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少，所以祈求莊稼的主催趕工人收割莊稼。本段可分為四段：
「衪看見許多的人、就憐憫他們，因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。』」 （太九36~38） 鑰點：
自九章36節起，說到主耶穌要差遣祂所召來的門徒去作使徒，開始擴展祂的職事，祂不僅是要得著全家（八14~16）、得著全城、全鄉（九35），更是要得著以色列全地（十36）。主的工作乃是從需要起首。所以36~38節，主首先說到牧養和收割的需要，藉此主用牧人和莊稼的主來比喻祂與人的關係。羊需要牧養，莊稼需要收割。然而在這裡有一個最大的屬靈原則，雖然主有意要打發工人，但仍須人為此禱告，祂才差遣。這就是說，主在地上的工作，需要人與祂同心、同工（賽六8）。可是我們是否與祂同心呢？ 我們若是看見了祂所看見人失喪的光景，定會與祂一樣生出憐憫的心，因而答應祂的呼召，向祂呼籲，打發工人出去，收取祂的莊稼。藉著這樣的禱告，主會先改變我們，我們若不能被改變，主就不能改變我們所禱告的人。而事實上，首先被主打發的先是我們自己，否則不能盼望主差遣別人。而我們是否願與祂同工呢？ 讓我們預備好，受祂差遣，在憐憫中與祂一同把受罪、病、魔所困的人，帶進天國的實際裹。 默想：
有誰與主共嗚 ── 「莊稼多，作工的人少。」
有誰願與主同心 ── 「出去收祂的莊稼」？ 禱告：
親愛的主，每一個時代、每一個地方都充滿困苦流離的人，求你闊大我們的眼光，讓我們「看見」你所「看見」的；求你闊大我們的心胸，關心你所關心的，打發我們進入你的禾場。阿們！ 【求主打發人，卻成為被打發的人！】 馬丁路德一有位朋友，在基督的信仰上，有一致的看法。這位朋友也是位修士，他們彼此立約，路德要參加宗教改革的熱戰，他的朋友留在修道院，用代禱支持路德的工作。於是他們就這樣開始。一天晚上，他的朋友做了一個夢，看到一片像世界那樣廣大稻田，只有一個人孤單地在收割 ── 這實在是一件不可能、令人痛心的工作，他一眼看到收割者的臉，竟是路德，在一剎那，他明白了主的呼召：「要收的莊稼多，作工的人少。」因此他離開了他虔誠的隱居之地，也參加了收割的工作。 關於傳福音，馬太福音有兩個命令：（一）「你們當求」（太九38）；和（二）「你們當去」（太二十八38）。光有代禱而不去作福音的工是不夠的。今天許多人已經預備好把他們的生命交託給基督，只等有人把他們帶到主面前。所以我們每一個人都必須被裝備起來，與主一同出去，收莊稼吧！ 1/16｜舊約｜下午茶｜人物｜1/18
本章下半段記載主耶穌又行了三件有意義的神蹟 ── 先叫管會堂者的女兒和患血漏的女人得醫治，最後叫啞吧開口。馬太的次序是以顯明天國的權柄而蒐集寫的，而說出人屬靈被恢復的次序乃是：先是得著主復活的生命，然後明白屬靈的事物，才為主作見證。這樣，人才能答應天國君王的呼召 ── 與祂同心、與祂同工。接著，馬太記載主耶穌走遍了各城各鄉，祂工作的內容就是：教訓人、宣講天國的福音、醫治各樣的病症。祂看見了牧養和收割的需要，於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少，所以祈求莊稼的主催趕工人收割莊稼。本段可分為四段：
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1. 使管會堂之女復活（23~26節） ── 面對生命死亡，人是何等無助，惟有主能起死回生！
2. 使兩個瞎子眼睛得開（27~31節） ── 面對人生遠景，人是何等無望，惟有主能開人心眼！
3. 醫治被鬼附的啞吧（32~34節） ── 面對鬼魔所困，人是何等無奈，惟有主能使人說話！
4. 呼召人與祂同工（35~38節） ── 多少世人奄奄一息，觸動了主的慈心！ 求主裝備我們，與衪同心，共收莊稼！
「衪看見許多的人、就憐憫他們，因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。』」 （太九36~38） 鑰點：
自九章36節起，說到主耶穌要差遣祂所召來的門徒去作使徒，開始擴展祂的職事，祂不僅是要得著全家（八14~16）、得著全城、全鄉（九35），更是要得著以色列全地（十36）。主的工作乃是從需要起首。所以36~38節，主首先說到牧養和收割的需要，藉此主用牧人和莊稼的主來比喻祂與人的關係。羊需要牧養，莊稼需要收割。然而在這裡有一個最大的屬靈原則，雖然主有意要打發工人，但仍須人為此禱告，祂才差遣。這就是說，主在地上的工作，需要人與祂同心、同工（賽六8）。可是我們是否與祂同心呢？ 我們若是看見了祂所看見人失喪的光景，定會與祂一樣生出憐憫的心，因而答應祂的呼召，向祂呼籲，打發工人出去，收取祂的莊稼。藉著這樣的禱告，主會先改變我們，我們若不能被改變，主就不能改變我們所禱告的人。而事實上，首先被主打發的先是我們自己，否則不能盼望主差遣別人。而我們是否願與祂同工呢？ 讓我們預備好，受祂差遣，在憐憫中與祂一同把受罪、病、魔所困的人，帶進天國的實際裹。 默想：
有誰與主共嗚 ── 「莊稼多，作工的人少。」
有誰願與主同心 ── 「出去收祂的莊稼」？ 禱告：
親愛的主，每一個時代、每一個地方都充滿困苦流離的人，求你闊大我們的眼光，讓我們「看見」你所「看見」的；求你闊大我們的心胸，關心你所關心的，打發我們進入你的禾場。阿們！ 【求主打發人，卻成為被打發的人！】 馬丁路德一有位朋友，在基督的信仰上，有一致的看法。這位朋友也是位修士，他們彼此立約，路德要參加宗教改革的熱戰，他的朋友留在修道院，用代禱支持路德的工作。於是他們就這樣開始。一天晚上，他的朋友做了一個夢，看到一片像世界那樣廣大稻田，只有一個人孤單地在收割 ── 這實在是一件不可能、令人痛心的工作，他一眼看到收割者的臉，竟是路德，在一剎那，他明白了主的呼召：「要收的莊稼多，作工的人少。」因此他離開了他虔誠的隱居之地，也參加了收割的工作。 關於傳福音，馬太福音有兩個命令：（一）「你們當求」（太九38）；和（二）「你們當去」（太二十八38）。光有代禱而不去作福音的工是不夠的。今天許多人已經預備好把他們的生命交託給基督，只等有人把他們帶到主面前。所以我們每一個人都必須被裝備起來，與主一同出去，收莊稼吧！ 1/16｜舊約｜下午茶｜人物｜1/18
