05/02 默想羅馬14章 (4)

【主題】
第十四章 ── 教會生活合一的原則（四）

【真理問答】

一、本章保羅引用了《以賽亞書》四十五章23節，其目的是什麼？

答：
　「經上寫著：主說：『我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。』」（羅十四11）

　《以賽亞書》四十五章23節意指神的判斷公義、真實，為「萬有」包括「萬膝」、「萬口」所心悅誠服。保羅引述以賽亞書十五章23節，萬膝必向基督跪拜，承認衪至高無上的權柄。他進一步強調我們肯定要在基督的台前，將自己的事在神面前說明。所以我們不可再彼此論斷，免得我們被審判。

二、保羅在本章中提到兩個爭議的問題是什麼？

答：爭議的焦點集中在飲食和守節期，它的根源是猶太基督徒和外邦人基督徒之間的差異。

1. 在飲食方面，外邦人一向的習慣是對任何食物都沒有禁戒，不管是菜蔬或肉類。猶太人的飲食條例源自摩西律法禁誡某些不潔淨的食物（利十一章），長久以來，這個傳統使他們和外邦人做出區隔。第一世紀的猶太基督徒所面對最大的困擾就是在基督裡的自由，並沒有讓他們從食物的禁誡中得到釋放。有些吃素的猶太人是因為受過教導，有些動物在儀文上是「潔淨」的，所以能吃；其他的動物在儀文上「不潔淨」，所以不能吃。因此，他們一定要能夠肯定所吃的是「科含爾」（kosher，即按照規定宰段）的肉；由於肯定不是易事，他們可能就寧願完全不吃肉類。另外，他們也擔心在在市場上買到祭過偶像的肉類，因此寧可只吃蔬菜。
2. 在節期方面，守安息日也是猶太人最看重的宗教傳統。另外，「守日子」除了守安息日，可能也包括了猶太人的重大節期以及固定的禁食日。

　因此，敬虔的猶太人信主後發現很難放棄這些舊約律法上的禁例。然而這些舊約律法上的禁例，在新約原本是不合福音真理的事（14節，提前四3），但保羅仍要我們接納這樣的人，可見道理見解的不同，不能作為聖徒之間分門別類的理由。

三、羅十四17「神的國」是什麼意思？其原則是什麼？

答：「神的國」指神掌權和管治的範圍。廣義地說，全宇宙都是神的國；但狹義地說，尊重神權柄之人的集合體才是神的國。今日在地上，教會就是神國的實際。教會就是神國具體的彰顯，所以在我們的教會生活中，必須活出：

　此外，本節的話插在這裡，表示接納不同見解的信徒，與活在神國的實際裡絕對有關連。我們必須接納，才能真實地活出公義、和平和喜樂；

【金句】
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）

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