05/01 默想羅馬14章 (3)
【主題】
第十四章 ── 教會生活合一的原則（三） 【真理問答】 一、本章第10節保羅問了什麼問題？其目的是什麼？ 答：
保羅直接問出了兩個對比「你（指信心堅固的人）」和「你弟兄（指信心軟弱的人）的問題 ── 「為什麼論斷弟兄」和「為什麼輕看弟兄」。「論斷」希臘原文 krino，意審判，批評，挑剔，譴責，決定、定罪（法院），指外面批評人的行動。「輕看」希臘原文 exoutheneo，意看不起, 瞧不上眼, 不放在眼裡, 完全地藐視，指裡面藐視人的態度。「神的臺」指神的審判臺，但這裡的審判，應不是指末日「白色大寶座」（啟二十11~15）前的審判，而是指基督再來之時「基督臺」（希臘原文 bema，林後五10）前的審判，因為神將審判的事全交與基督（約五22，27），所以基督臺就是神的臺，神的臺就是基督臺。 保羅指出我們不彼此「論斷」或「輕看」和我們要站在「神的臺前」之間，有明顯的關聯。 我們不當「論斷」或「輕看」人，因為我們將要受「審判」。我們若知道每個基督徒將來都要站在基督的審判寶座前，向祂負責，就不敢「論斷」或「輕看」別人。因為我們用什麼量器量給人，主也必用什麼量器量給我們（路六38）。不管是誰在「論斷」或「輕看」別人時，其他實是奪取了基督的主權，因為只有祂能夠審判人。換句話說，我們沒有權利爬到審判臺上坐下，把與我們平等的人類放被告席上，定他們的罪，判他們的刑。甚至於我們自己尚在「神的臺前」戰兢，怎敢「輕看」別人呢？因為到站在審判臺前時，我們不是審判官，只有神才是。倪柝聲說的好，「審判的寶座永是屬於基督的，何況這還是將來的事。我們是誰，竟敢現在就篡奪這審判權呢？」 二、我們為什麼不可論斷人的理由？ 答：
「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」（羅十四10） 4/30｜新約｜舊約｜小品｜5/2｜進度
第十四章 ── 教會生活合一的原則（三） 【真理問答】 一、本章第10節保羅問了什麼問題？其目的是什麼？ 答：
保羅直接問出了兩個對比「你（指信心堅固的人）」和「你弟兄（指信心軟弱的人）的問題 ── 「為什麼論斷弟兄」和「為什麼輕看弟兄」。「論斷」希臘原文 krino，意審判，批評，挑剔，譴責，決定、定罪（法院），指外面批評人的行動。「輕看」希臘原文 exoutheneo，意看不起, 瞧不上眼, 不放在眼裡, 完全地藐視，指裡面藐視人的態度。「神的臺」指神的審判臺，但這裡的審判，應不是指末日「白色大寶座」（啟二十11~15）前的審判，而是指基督再來之時「基督臺」（希臘原文 bema，林後五10）前的審判，因為神將審判的事全交與基督（約五22，27），所以基督臺就是神的臺，神的臺就是基督臺。 保羅指出我們不彼此「論斷」或「輕看」和我們要站在「神的臺前」之間，有明顯的關聯。 我們不當「論斷」或「輕看」人，因為我們將要受「審判」。我們若知道每個基督徒將來都要站在基督的審判寶座前，向祂負責，就不敢「論斷」或「輕看」別人。因為我們用什麼量器量給人，主也必用什麼量器量給我們（路六38）。不管是誰在「論斷」或「輕看」別人時，其他實是奪取了基督的主權，因為只有祂能夠審判人。換句話說，我們沒有權利爬到審判臺上坐下，把與我們平等的人類放被告席上，定他們的罪，判他們的刑。甚至於我們自己尚在「神的臺前」戰兢，怎敢「輕看」別人呢？因為到站在審判臺前時，我們不是審判官，只有神才是。倪柝聲說的好，「審判的寶座永是屬於基督的，何況這還是將來的事。我們是誰，竟敢現在就篡奪這審判權呢？」 二、我們為什麼不可論斷人的理由？ 答：
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1. 神已經接納了他（3節）
2. 自有他的主人在，主能使他站住（4節）
3. 他是直接向主負責的（6節）
4. 基督死而復活，要作的主（7~9節）
5. 他是我們的弟兄姊妹，同屬一家人（10節上）
6. 我們所有人都要站在神的審判豪前（10下～12節）
7. 論斷他就是給他放下絆腳跌人之物（13節）
「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」（羅十四10） 4/30｜新約｜舊約｜小品｜5/2｜進度
