5月2日（路十七20~37）
【讀經】路十七20~37
【主題】神的國與主的再來
【提要】
本章下半段記載主教導有關神的國與人子的再來，可分為二段：
「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。 兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。」（路十七34~36） 【鑰點】 「取去」原文 paralambano，意思是「帶著放在身邊」；「撇下」aphiemi，就是沒有帶走的意思。「取去」與「撇下」，何者是好，何者是壞，要看是誰把他們取去或撇下；因這一段經文是說到人子降臨與顯現（24，30節），故可斷定被主取去是福，被主撇下是禍。被取去不是去受審判。取去與撇下應是主來審判的結果（帖前四13~18）。 此外，當主再來的時候，祂要先隱秘地來在空中雲裡，把活著信徒中的得勝者提到雲裡，與主同在，這就是被「取去」的意思。至於那些失敗的信徒，仍要被「撇下」在地上經歷為期三年半的大災難，然後才見主面。 倪柝聲說的好，「如果我沒有弄錯，這是新約聖經裡一段敘述我們對被提呼召的反應。在那時刻，我們將要發現我們心裡的真實財寶是放在哪裡。……對於這個問題重要的關鍵乃是：到底我的心在哪裡呢？」 【默想】
親愛的，願我們在得救之後不浪費餘生，要好好追求靈命的長進，警醒為主生活，以致隨時預備可以「取去」，迎見我們的主。 【禱告】
主啊，願你今日在我心中作王，使我將來被提，享受與你再來時的同在。阿們！ 【最好是作得勝的人】
有一次，有人問名解經家陶雷博士說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。 5/1｜舊約｜默想｜小品｜5/3｜進度
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1. 神的國（20~21節） ── 那裡有人尊主為大，讓祂作王，那裡就是神的國。親愛的，神的國實際上就是主自己，讓主在我們心中作王罷！
2. 人子的降臨（22~37節） ── 主知道誰在床上、推磨、在田裡，祂「取去一個，撇下一個」絕非偶然。親愛的，渴慕主的再來，不可留戀世俗！
「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。 兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。」（路十七34~36） 【鑰點】 「取去」原文 paralambano，意思是「帶著放在身邊」；「撇下」aphiemi，就是沒有帶走的意思。「取去」與「撇下」，何者是好，何者是壞，要看是誰把他們取去或撇下；因這一段經文是說到人子降臨與顯現（24，30節），故可斷定被主取去是福，被主撇下是禍。被取去不是去受審判。取去與撇下應是主來審判的結果（帖前四13~18）。 此外，當主再來的時候，祂要先隱秘地來在空中雲裡，把活著信徒中的得勝者提到雲裡，與主同在，這就是被「取去」的意思。至於那些失敗的信徒，仍要被「撇下」在地上經歷為期三年半的大災難，然後才見主面。 倪柝聲說的好，「如果我沒有弄錯，這是新約聖經裡一段敘述我們對被提呼召的反應。在那時刻，我們將要發現我們心裡的真實財寶是放在哪裡。……對於這個問題重要的關鍵乃是：到底我的心在哪裡呢？」 【默想】
親愛的，願我們在得救之後不浪費餘生，要好好追求靈命的長進，警醒為主生活，以致隨時預備可以「取去」，迎見我們的主。 【禱告】
主啊，願你今日在我心中作王，使我將來被提，享受與你再來時的同在。阿們！ 【最好是作得勝的人】
有一次，有人問名解經家陶雷博士說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。 5/1｜舊約｜默想｜小品｜5/3｜進度
