04/10 默想羅馬11章 (2)

【主題】
《羅馬書》第十一章 ── 神救恩計劃的智慧（二）

【真理問答】

一、神為什麼為自己保守了七千人未向巴力屈膝（4節）？

答：

　即使在人們普遍離開真道的時代，神總保留一些向祂忠心的人。我們若看環境和自己，就如以利亞會覺得「只剩下我一個人」；但我們若轉眼看神，就會認識神為祂自己「留下七千人」。

　親愛的，直到今天神的工作也是如此，你並不孤單、伶仃，因為神還有祂自己的七千人忠心順服祂。

二、「以色列的餘數」（5節）指的是誰？

答：「餘數」希臘原文是 leimma，意小部分剩下的人，剩餘者。當以色列在沒有指望的光景中，主耶和華向先知以利亞保證，祂為自己存留了一群敬虔的百姓。這說明神並沒有完全除滅頑梗悖逆的以色列，最終還是存留了一些餘剩者延續救贖史，正如存留火種一般。神歷世歷代在祂子民中所作的工，總是根據「餘數」的原則，例如：全世界都敗壞了，神只揀選挪亞一家八口（創七1）；在巴別塔的事件之後，神只呼召亞伯蘭（創十二1）；在新約，神只呼召得勝者（啟二～三）。

三、以色列人和外邦人的相互作用是什麼？

答：

1. 1.  以色列人的「失腳」與「過失」，救恩便臨到外邦人（11節）
2. 2.  外邦人的得救，激動以色列人發憤（11節）
3. 3.  以色列人「過失」與「缺乏」，導致外邦人的富足（12節）
4. 4.  以色列人的豐滿，導致外邦人更大的富足（12節）

四、神對猶太人和外邦人的行政原則是什麼？

答：

1. 1.  出於憐恤的心腸。無論如何都要把雙方都帶到基督的救恩中 ── 「因為神將眾人都圈在不順之中，特意要鄰恤眾人」（32節）。
2. 2.  根據嚴肅的主宰。祂能「接上」也能「砍下」，能砍下又能接上；叫眾人都生敬畏的心，不敢「誇口」，不敢「自高」，反而「懼怕」，單單仰望神的恩惠（18~24節） 。
3. 3.  彰顯無窮的智慧。神因猶太背逆而恩待外邦，又以外邦蒙恩而激動猶太，也願悔改蒙恩。這種智慧真是「豐富」、「難測」（33節）。
4. 4.  保全永遠的信實。神因選民背逆，似已棄絕他們，而恩待外邦；但最終還是藉著那一位從錫安出來的救主，消除他們的罪惡，使他們全家得救（26節），說明「神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓」（2節），證明「神的恩賜和選召，是沒有後悔的」（29節），是永遠信實的。
5. 5.  這些憐恤、主宰、智慧、信實，正是神本性的豐盛；而祂所以如此行政，正是為要充分顯出祂本性一切的豐盛。因此凡真認識了神這樣行政的人，就不能不深深敬拜、稱頌這一位豐盛的神。

【金句】
「神的回話是怎麼說的呢？祂說：『我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。』如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」（羅十一4~5）

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