04/11 默想羅馬11章 (3)

【主題】
《羅馬書》第十一章 ── 神救恩計劃的智慧（三）

【真理問答】

一、新麵和全團的比喻是什麼意思？

答：《羅馬書》十一章16節，「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了」，給我們看見，我們是麵團，獻給神作食物以滿足神。「新麵」（原文 aparchee） 是初熟之果的意思；「全團」（原文 phurama）的字根是「調和」和「混合」之意。本章的「新麵」是指基督說的。基督既是聖潔的「新麵」，被獻給神為聖，這樣全團就是指一切與基督調和的人，包括猶太人和外邦人，都是靠基督也必得以聖潔（林前一31），而蒙神悅納了。

二、橄欖樹和接枝的比喻是什麼意思？

答：《羅馬書》十一章17節，保羅說到，我們是「這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁」。保羅以將野橄欖的枝子（外邦人） ，逆著性（原文 para phusin，指非天然生出）插枝，接到好橄欖樹上（代表神的子民） ，來強調外邦人如何蒙福。我們原是天生的野橄欖的枝子信被接在好橄欖上，就能與信主的以色列人，一同享受橄欖樹根的肥汁（基督），就是神在基督裡面那測不透的豐富（弗三8）。神是有恩慈的，又是嚴厲的。所以，好橄欖上原來的枝子（指不信的猶太人），因為不信所以被折下來。因此，我們不可誇口，不可自高，反要懼怕，持續活在神的恩慈中，否則也會被砍下來，不能從主得著生命的運行、滋潤和流通，導致成為枯乾的枝子（約十五6）。

三、為何外邦信徒務必因以色列受警戒（羅十一7~24）？

1. 1.  外邦信徒勿自誇（17~18節），因為：
   1. (1) 猶太人並未全族被棄
   2. (2) 外邦人是野橄欖，是逆著性接上的
   3. (3) 我們自己沒有可誇的，得汁漿，是被根托住
2. 2.  外邦信徒勿自高（19~21節），因為：
   1. (1) 信徒必須信 ── 我們必須堅持這信的立場
   2. (2) 信徒必須懼怕 ── 我們若不信，也會被拆下
   3. (3) 外邦信徒要警惕（22節）：神是輕慢不得的
   4. (4) 猶太人如果相信，可以隨時被接上（23~24節）

四、為什麼「神的恩賜和選召是沒有後悔的」（羅十一29）？

答：「沒有後悔的」 ── 希臘原文 Ametameleto，意不後悔的、不會被撤回的。神乃是一位不改變的信實者，衪一旦作出了無條件的應許，就永不會撤回衪所賜的恩。神稱以色列人為衪的子民（賽四八12），從其各國各族中分別他們出來。因此，沒有任何事物能改變衪對衪子民的心意，祂的旨意終必會實現在他們身上。神既選召了以色列人，最終還要恩待他們。同樣，神既選召了我們，所以祂始終恩待我們。感謝主，祂是永遠信實的神，無論我們的情形如何，祂的恩賜和選召向著我們是永不後悔的！　

【金句】
「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅十一29）

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