每日默想 03/12
【主題】
《羅馬書》第八章上 ── 聖靈的工作（五） 【真理問答】 一、聖靈的釋放（1~4節）是什麼意思？ 答：前面第七章給我們看見成聖的兩大難處，一是律法，另一則是肉體。其實，律法原是好的（提前一8），若非因肉體軟弱，有所不能行（3節），律法本不會造成難處，所以真正的難處乃是我們的肉體。然而我們脫離難處的惟一辦法就是搬家 ── 從肉體裡搬到基督耶穌裡；在基督耶穌裡，就不定罪了。「定罪」在原文（katakrima）有兩個意思：一個是判定有罪，另一個是承認無力履行。信徒在肉體裡，既無力遵行律法，當然也就無法逃避罪責；但在基督耶穌裡，就不再無能，也不再被定罪了。當我們還活在肉體裡面的時候，被那肢體中犯罪的律捆綁住，不能不犯罪，以致結成死亡的果子（羅七5，23~25），所以罪的律又稱死的律。但如今一從肉體裡搬到基督耶穌裡，那裡有聖別的靈帶著神聖非受造的生命，發出恆常不變的大能，就是所謂的「生命之靈的律」，使我們輕而易舉地便脫離了罪和死的律，得著了釋放。 二、「隨從聖靈」（羅八4）是什麼意思呢？ 答：這意思有兩方面：
「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」（羅八4） 3/11｜新約｜舊約｜小品｜3/13｜進度
《羅馬書》第八章上 ── 聖靈的工作（五） 【真理問答】 一、聖靈的釋放（1~4節）是什麼意思？ 答：前面第七章給我們看見成聖的兩大難處，一是律法，另一則是肉體。其實，律法原是好的（提前一8），若非因肉體軟弱，有所不能行（3節），律法本不會造成難處，所以真正的難處乃是我們的肉體。然而我們脫離難處的惟一辦法就是搬家 ── 從肉體裡搬到基督耶穌裡；在基督耶穌裡，就不定罪了。「定罪」在原文（katakrima）有兩個意思：一個是判定有罪，另一個是承認無力履行。信徒在肉體裡，既無力遵行律法，當然也就無法逃避罪責；但在基督耶穌裡，就不再無能，也不再被定罪了。當我們還活在肉體裡面的時候，被那肢體中犯罪的律捆綁住，不能不犯罪，以致結成死亡的果子（羅七5，23~25），所以罪的律又稱死的律。但如今一從肉體裡搬到基督耶穌裡，那裡有聖別的靈帶著神聖非受造的生命，發出恆常不變的大能，就是所謂的「生命之靈的律」，使我們輕而易舉地便脫離了罪和死的律，得著了釋放。 二、「隨從聖靈」（羅八4）是什麼意思呢？ 答：這意思有兩方面：
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1. 這不是苦工，而只是一種行走而已。贊美神，當我隨從肉體去討神的喜悅時，我所招致的重擔和徒勞，現在轉變成為對「照著祂在我裡面運行的大能」（西一29）的信靠，是一種甯靜並安舒的信靠。這解釋了為什麼保羅在加拉太書中，將肉體的事和聖靈的果子，作了一個明顯的比較。
2. 「隨從」就是跟隨的意思。這裡所暗示的乃是順從。聖靈豈不是在引導我們嗎？所以隨從聖靈，就是在凡事上順服聖靈。從此以後，我們生活的主動權必須屬於祂。
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1. 一種生活是體貼自己的肉體 ── 「體貼肉體」原文乃是思念肉體的事，或者說屬肉體的心思。因思念肉體的事，必然受自己的慾望、享受支配，久而久之因盡量去滿足肉體的要求，就變成了「肉體的心思」。一個人越體貼肉體，就必與神分隔，靈性也必越枯萎，以至於死。死的感覺是裡面覺得虛空不足，若有所失，不安不妥，全人受到死的威脅和控制。
2. 另一種生活是體貼聖靈的 ── 「體貼聖靈」也可以說把心思放在聖靈的引導上，結果進入屬靈、屬天的境界裡，全人充滿生命、平安，生活更剛強有力。生命的感覺是飽足不虛空，剛強不軟弱，明亮不黑暗。平安就是裡面平和、舒適、妥貼、安息。
「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」（羅八4） 3/11｜新約｜舊約｜小品｜3/13｜進度
