每日默想 02/20

【主題】
《羅馬書》第六章 ── 與基督聯合，以至於成聖（三）

【真理問答】

一、受浸到底有什麼重要意義？

答：
「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？」（羅六3）

「你們既受浸與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。」（西二12）

受浸的三個步驟所象徵的屬靈意義如下：

1. 1.  下到水裡 ── 歸入基督的死
2. 2.  沒入水中 ── 與祂一同埋葬
3. 3.  從水裡上來 ── 與祂一同復活

　因此，受浸的意義是和主一同死，一同埋葬，一同復活。受浸在消極方面，叫人脫離世界和罪惡的權勢，在積極方面，叫人與基督聯合，而成為在祂裡面的人。

二、受浸到底能替我們作什麼？

答：

1. 1.  受浸叫人從世界得救：「信而受浸的，必然得救。」（可十六16）
2. 2.  受浸叫人罪得赦免：「奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦。」（徒二38）
3. 3.  受浸是洗去人的罪：「起來，求告祂的名受浸，洗去你的罪。」（徒二二16）
4. 4.  受浸叫人經過水得救：「挪亞……的時候，經過水得救……只有八個人。」（彼前三20）

　因此，人信了主還不夠，必須加上受浸才算是「得救」（可十六16）。這個「得救」不是指不至滅亡說的，而是指與基督同死、同活的結果 ──

1. 1.  不再屬於這個世界
2. 2.  脫離罪的權勢
3. 3.  在神、人、天使和鬼魔面前見證，信而受浸者已經得蒙赦罪，連帶地也洗淨了從前在人面前所犯的罪行
4. 4.  得以脫離敗壞的世界

三、受浸歸入基督之後，「一舉一動有新生的樣式」（羅六4）有什麼重要意義？

答：
　「一舉一動有新生的樣式」（羅六4） ── 「新」希臘原文 kainotes，是指著以前沒有的，或與舊的完全不同的。此字又和「樣式」（希臘原文 peripateo，意開始行走）的字用在一起，是指與主聯合，聯於祂的死與復活，而開始新的生活方式，新的生活行動。這就是有基督復活的新樣，也就是成聖的生活。

　羅六4指出我們受浸既是歸入基督的死，與祂一同埋葬，也與祂一同復活，故我們這些已經受過浸的人，就不當再回到往日的生活方式中，乃是與基督同活，活在新生命的新樣裡。

【金句】
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅六4）

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