每日默想 02/17

【主題】
《羅馬書》第五章 ── 因信稱義的結果和確據（七）

【真理問答】

一、五章11節以前與以後五章12~21節的論述的對比

答：

五章11節以前的論述	五章12~21節的論述
因信稱義的結果	因信稱義的原因
救恩的實現，因一切都是藉著基督	救恩的原則，因一切都在基督裡
前面所說的罪，原文都是多數的（sins），乃是罪的行為	因一人的順從眾人也就成為義了。這裡所說的罪，卻是單數的（Sin），指明罪的源頭，也就是撒但的毒在人生命裡面。
前面說到世人被神定罪的事實	這裡說出被定罪的原因，乃是在亞當裡。亞當因一次的悖逆而被神定罪，所有在亞當裡的，不必再犯罪，罪已經定了。
前面說到聖徒被被神稱義，乃是因信基督死而復活	這裡說出被稱義的原因，乃是在基督裡。所有因信得在基督裡的人，不必再行義，稱義已經得著了。

二、總結保羅在本章論述神救恩的計劃，乃是恩典藉基督作王。

答：

1. 1.  兩個人：亞當與基督（14節）
2. 2.  兩個行動：
   1. (1) 亞當的過犯（12，15，17~19節）
   2. (2) 基督的義行（18節）
3. 3.  兩種定位：
   1. (1) 在亞當裡，人被定罪作死的奴僕
   2. (2) 在基督裡，人被稱義作義的奴僕
4. 4.  兩種歸於：
   1. (1) 在地位上，神的恩典在基督裡豐富地歸予那犯罪的受造者亞當的後裔（15節）
   2. (2) 在行動上，眾人的罪都歸在基督的身上，叫一切在基督裡接受神恩典的人都可以稱義（16節）
5. 5.  兩個王：
   1. (1) 罪作王叫人死（17節）
   2. (2) 恩典作王叫人稱義（21節）
6. 6.  兩種豐富：
   1. (1) 恩典的豐富（17節）
   2. (2) 義行的豐富（17節）
7. 7.  兩種結果：
   1. (1) 亞當是被定罪、刑罰、死亡（15~16，18~19節）
   2. (2) 基督是被稱義、得生命、作王（17~19節）

【反思】

1. 一、「藉著我們的主耶穌基督」而帶來救恩的果實；「相和」、「恩典」、「盼望」、「稱義」、免去「神的忿怒」、「和好」、「得救」、「以神為樂」。這段經文對你在生活上有何啟發或應用？有什麼事值得你歡喜地「以神為樂」？
2. 二、你如何讓基督在你的身上作王掌權？那是什麼樣的生命和生活？
3. 三、在神的眼中，全世界的人都包括在這兩個人裡面 ── 「在亞當裡」或「在基督裡」。分享你如何從黑暗的權勢（「在亞當裡」）而進入愛子的國裡（「在基督裡」）？

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