每日默想 01/21

【主題】
《羅馬書》第二章 ── 神的定罪（四）

【真理問答】

一、神引領人悔改（羅二4），顯明神哪方面的性情呢？

答：本章指出人失敗的事實，並且都被定了罪，因此將無法逃避神的審判。然而神的審判延遲了。這延遲其實表明衪的「恩慈」、「寬容」、及「忍耐」。衪的「恩慈」，是衪對罪人的態度，不是對他們的罪的態度。衪的「寬容」，表示衪「忍耐」，沒有因人的罪惡和悖逆而立即施以懲罰。衪的「忍耐」，表明衪雖然不斷受人的頂撞，卻仍然給人悔改的機會。因為衪「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後三9）。

二、試著解釋本章鑰字「恩慈」、「寬容」、及「忍耐」的意思。

答：

  1. 1.  「恩慈」 ── 在希臘文裡 chrestotes，是指神對人良善，仁慈的態度，並不是指衪對罪的態度。神不是透過審判使人悔改，乃是因衪的恩慈，而引領人悔改。
  2. 2.  「寬容」 ── 在希臘文裡 anoche，含有兩軍暫時休戰，等待敵人投降的意思。神暫時不對人施行審判刑罰，乃是給人機會悔改，而恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福。
  3. 3.  「忍耐」 ── 在希臘文中 makrothumia，是指長長地出了一口氣，意思是因對方不悔改而長歎，忍了再忍，仍不施刑，以長歎消氣而再忍耐。神在忍耐憐憫中，沒有對人在過往所犯的罪，立即加以審判和刑罰，並不是因衪的無能，卻證明了衪對人的忍耐。

　今天神不立刻審判我們，乃是因為祂對我們有豐富的「恩慈」，多多的「寬容」及「忍耐」。故不是神的審判迫使我們悔改，乃是神的「恩慈」領我們悔改。親愛的，你是否認識神對你的「恩慈」、「寬容」、「忍耐」呢？

三、人藐視神恩慈的結果（4~5節）：

答：保羅描寫那些硬著心不肯悔改的罪人：

  1. 1.  得不到神恩典的應許
  2. 2.  積蓄自己的罪過
  3. 3.  積蓄神公義的忿怒
  4. 4.  等候神公義的審判

　所以，人若拒絕神，「藐視」（原文含義看不起，低估，輕蔑）祂豐富的「恩慈」、「寬容」、「忍耐」，會使自己陷於罪中，並且必招致末日神在白色大寶座的公義審判（啟二十11）。因此，「悔改」乃是避免被神審判、免遭神忿怒的惟一門路；不悔改的人必然遭致神的震怒。

【金句】
「因為神不偏待人。」（羅二11）

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