每日默想 01/20

【主題】
《羅馬書》第二章 ── 神的定罪（三）

【真理問答】

一、神審判人的原則是什麼？

答：保羅先在第一章說明外邦人都在神的定罪之下；然後，在第二章他轉而針對那些自以為義的人，因而把猶太人也列入神所定罪的對象。「因為神不偏待人。」（羅二11）因此，在保羅指出猶太人在神面前真實的情形（17~29節），他先說明了神判斷人的原則（1~16節），以此來警告他們也不能逃避被神定罪。

1. 1.  按照真理（原文含義真實，實際）審判（1~5節） ── 神的審判乃是根據人在神面前真實的情形。對自以為義的人，神審判的根據，在乎他們是否論斷別人，自己所行卻和別人一樣；並且神在乎人是否藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，卻剛硬不肯悔改。
2. 2.  按人的行為公義審判（6~11節） ── 神的審判乃是根據人的行為，而不在乎人的身分。對恆心行善，尋求榮耀尊貴和不能朽壞之福的人，神以榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人；對結黨不順從真理，反順從不義的人，神以忿怒、惱恨、患難、困苦加給這些作惡的人。因為神不偏待人。
3. 3.  按律法審判（12~13節） ── 神是根據人「行」律法，而不是根據「聽」律法。外邦人既沒有律法，就不按舊約之律法的條文而滅亡，而是照另外的原則受審判（14～15節）；對有律法的猶太人，神在乎他們是否真正遵行啟示的律法。
4. 4.  按人心裡律法的功用審判（14~15節） ── 神的審判乃是根據人有否違背天理良心。人生俱來的良善本性、良心和心思這三樣加起來，使人裡面顯出律法的功用，而這些功用就是要人在神審判時有所交代。
5. 5.  按人接受或不接受福音審判（16節） ── 神審判的根據有三方面：
   1. (1) 神的福音（神的話）原來是叫人得著救恩，但人若拒絕了福音，那麼福音本身就成了人的見證，要定人的罪；
   2. (2) 對耶穌基督的態度，意即接受不接受基督自己；
   3. (3) 隱秘的事，是指從未顯露出來的罪案、不為人知的罪、未曾受過審判的罪，包括罪的動機和意念。

【金句】
「因為神不偏待人。」（羅二11）

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