每日默想 01/17

【主題】
《羅馬書》第一章 ── 神大能的福音（十）

【真理問答】

人的敗壞如何表現出人種種的罪行（羅一29~31）？

答：保羅描繪人敗壞的行為，可分三類：

  1. 1.  敗壞的總綱（人性本質上的敗壞） ──
    1. (1) 「不義」（希臘文 adikia，意不公義， 邪惡，不公正），偏重於在行為上有違正直的罪行。
    2. (2) 「邪惡」（希臘文 poneria，意惡意，卑鄙，邪惡，罪惡），偏重於在道德上的敗壞，超過普通的所謂壞。
    3. (3) 「貪婪」（希臘文 pleonexia，意貪心，不知足，貪婪，貪慾），偏重於在物質上的貪得無厭。這個希臘字是由二字組成，其意義為「獲得更多」。
    4. (4) 「惡毒」（希臘文 kakia，意惡毒，惡意，詭詐），偏重於對待人的心計，包括了內心的敗壞、歹毒和蓄意傷害或毀滅他人的心態。
  2. 2.  行為的敗壞（由內心而向外發出的敗壞） ──
    1. (1) 「嫉妒」（希臘文 phthonos，意羨慕，帶嫉妒的惡毒），指因別人的成就和所得，而生妒恨。
    2. (2) 「兇殺」（希臘文 phonos，意謀殺，殺害），指由憎恨的心而發出忿怒及殘忍的行動，包括預謀的和在盛怒之下行出來的。
    3. (3) 「爭競」（希臘文 eris，意爭爭鬥，糾紛，不合），指由嫉妒，野心，喜好名譽，地位，高職，站在眾人之上，產生的爭鬥、吵架、不和等。
    4. (4) 「詭詐」（希臘文 dolos，意詐欺，狡猾，欺騙），指用卑劣的手段以達目的的行為，包括背信棄義、作假、詐欺等；
    5. (5) 「毒恨」（希臘文 kakoetheia，意惡毒），指出人本性的卑鄙，以最壞的意思去解釋別人的心意，包括怨恨、敵意、苦毒等。
  3. 3.  人際關係的敗壞（以自我為中心） ──
    1. (1) 「讒毀的」（希臘文 katalalos，意毀謗中傷的），指在大眾面前公開述說別人的壞話。
    2. (2) 「背後說人的」（希臘文 psithuristes，意造謠者，搬弄是非者），指暗中詆毀別人，使對方無從抗辯。
    3. (3) 「怨恨神的（希臘文 theostugeis，意對神充滿怨恨的），指討厭或憎恨神的管束。
    4. (4) 「侮慢的」（希臘文 hubristes，意兇暴，粗野無禮的），指惡意羞辱別人以遂己快。
    5. (5) 「狂傲的」（希臘文 huperephanos，意）指鄙視自己之外的每一個人
    6. (6) 「自誇的」（希臘文 alazon，意自吹自擂），指誇張地炫耀自己。「狂傲的」偏重在態度上，「自誇的」則偏重在言語上。這字在聖經中發現過三次，都是指神阻擋驕傲的人說的。（雅四6；彼前五5；箴三34）。
    7. (7) 「捏造惡事的」（希臘文 epheuretes，意捏造惡事，無中生有），指不斷發明新花樣的壞事和新的犯罪手法，尋找新的刺激，來滿足自己。
    8. (8) 「違背父母的」（希臘文 apeitheis，意不聽勸說的，不順從的，違抗的，不聽命令的） ，指不孝敬父母，和不負奉養父母的責任。
    9. (9) 「無知的」（希臘文 asunetos，意愚蠢的，無知的，愚笨的），指愚蠢到不懂得利用神所賜給他的心智頭腦，從失敗中的經驗中學取教訓；沒有道德和屬靈的分辨力。
    1. (10) 「背約的」（希臘文 asunthetos，意不守信的，不負責任的」），指不守信用，為達到自己的目的而違背諾言、契約、協議等。
    2. (11) 「無親情的」（希臘文 astorgos，意硬心，冷漠，不為別人著想的），指對自己的家人沒有愛心，不履行對親人的義務和責任。
    3. (12) 「不憐憫人的」（希臘文 aneleemon，意沒有憐憫的）。指不能與別人表同情；人的心地剛硬到不知同情為何物的地步。

　這一系列的罪狀是等的可怕，簡直是毀滅性的 ── 「行這樣事的人是當死的。」（32節）人的問題，各式各樣的狀況很複雜，但神的方法卻很簡單，「人怎樣因為不信而受神審判，人也怎樣因信而蒙神拯救。」

【金句】
「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅一32）

【反思】

  1. 1.  保羅不以福音為恥。回想以前曾經有人向你傳福音，你當時感受如何？你曾向人傳福音嗎？對方有何反應？
  2. 2.  神為什麼任憑人犯罪？這對你的生活有何提醒？
  3. 3.  神的忿怒是如何持續不斷地顯明在不虔不義、行不義阻擋真理的人身上？對自己和其他不信主的人，你該怎麼辦？

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