每日默想 01/14
【主題】
《羅馬書》第一章 ── 神大能的福音（七） 【真理問答】 一、神如何在人心裡以及大自然中啟示祂自己（羅一19~20）？ 答：自從造天地以來，神已將衪兩樣眼不能見的特性彰顯出來，使人人可知：「神的永能」和「神性」。神在本質上非人肉眼所能見，但在相當程度上，神卻是「明明可知」的。有關神的事情，人雖然無法全部知道，但至少在人的心靈裡，能意識到神的存在。因為人裡面的靈，是神專為了使人能接觸、敬拜、感受祂而創造的。此外，神和許多關乎祂的法則和作為也能藉著祂所造之物被人看見。因此，所有人可以藉著人靈裡的意識和大自然的啟示，而承認宇宙確有一位主宰，祂就是我們所信的神，就不能不敬拜祂！ 二、「神的永能」和「神性」（羅一20）的意思是什麼？ 答：「神的永能」 ── 希臘文是 dunamis，指神無限的能力，從萬物的被造和存在，例如星辰排列的奇妙，一花一草的美麗精緻等，就可看出神的永能來。人若仔細觀察天地造物，就可以揣摩而曉得有神（徒十七24~28）。 「神性」 ── 希臘文是 theiotes，指神的本性和本質。從萬物的所是和情景，例如人心中有愛，良心和道德倫常觀念等，就可推知神的本性。 三、本章19～20節有何意義？ 答：19節的話說出「人心」證明有神；20節的話說出天地間「所造之物」證明有神。因此，這兩節說出神存在的兩方面：
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19~20） 1/13｜新約｜舊約｜小品｜1/15｜進度
《羅馬書》第一章 ── 神大能的福音（七） 【真理問答】 一、神如何在人心裡以及大自然中啟示祂自己（羅一19~20）？ 答：自從造天地以來，神已將衪兩樣眼不能見的特性彰顯出來，使人人可知：「神的永能」和「神性」。神在本質上非人肉眼所能見，但在相當程度上，神卻是「明明可知」的。有關神的事情，人雖然無法全部知道，但至少在人的心靈裡，能意識到神的存在。因為人裡面的靈，是神專為了使人能接觸、敬拜、感受祂而創造的。此外，神和許多關乎祂的法則和作為也能藉著祂所造之物被人看見。因此，所有人可以藉著人靈裡的意識和大自然的啟示，而承認宇宙確有一位主宰，祂就是我們所信的神，就不能不敬拜祂！ 二、「神的永能」和「神性」（羅一20）的意思是什麼？ 答：「神的永能」 ── 希臘文是 dunamis，指神無限的能力，從萬物的被造和存在，例如星辰排列的奇妙，一花一草的美麗精緻等，就可看出神的永能來。人若仔細觀察天地造物，就可以揣摩而曉得有神（徒十七24~28）。 「神性」 ── 希臘文是 theiotes，指神的本性和本質。從萬物的所是和情景，例如人心中有愛，良心和道德倫常觀念等，就可推知神的本性。 三、本章19～20節有何意義？ 答：19節的話說出「人心」證明有神；20節的話說出天地間「所造之物」證明有神。因此，這兩節說出神存在的兩方面：
-
1. 內在的證據 ── 指人的心靈有認識神的本能；就算最落後未開化的人，也有尋求神的天性。
2. 外在的證據 ── 指萬物的受造證明有神，例如星辰排列的奇妙，一花一草的美麗，人體上每一個器官的精緻等，都不能不承認有一位造物之主的存在。
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19~20） 1/13｜新約｜舊約｜小品｜1/15｜進度
