10/22 多益（Doeg）── 自誇的惡人
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：『我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。「亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。』」（撒上二十二910）
「大衛對亞比亞他說：『那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。』」（撒上二十二22）
「（以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。細拉詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話。神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。細拉」 （詩五十二1~5）
【今日人物】
多益在聖經中是一個負面人物。他是以東人，擔任掃羅的「司牧長」，（原文是有權力的牧人）。有關多益的事蹟記載在《撒母耳記上》二十一章至二十二章。大衛逃避掃羅的追捕，來到在挪伯的大祭司亞希米勒那裡。亞希米勒回應了大衛的請求，將陳設餅的聖餅給大衛吃，也將大衛殺歌利亞的那刀給了大衛。同時多益可能是因為禮儀上不潔，要在該處履行潔淨的條例。自然地，他看見大衛與亞希米勒在一起。之後，多益為了討好掃羅，便向掃羅報告他在挪伯的所見所聞。然多益故意不提亞希米勒對此事的不知情，反而告發亞希米勒主動供應大衛食物和刀，又謊稱亞希米勒為大衛求問神。多益暗示亞希米勒一家都與大衛同謀，助長大衛攫取權勢。亞希米勒和他的家立刻被傳召見掃羅，並被指犯上叛國罪。亞希米勒極力申辯自己的無辜，列舉大衛的忠心事蹟，並以前曾多次為大衛求問神。他堅持自己對掃羅和其女婿大衛之間的嫌隙毫不知情。亞希米勒的辯詞中肯，但他的申訴歸於徒然。掃羅判定亞希米勒死罪的理由有二：（1）他幫助大衛，給大衛食物和武器；和（2）他知情不報，知道大衛逃跑，竟沒有告訴掃羅。掃羅立即下令執行殺亞希米勒的判決。這判決不僅針對亞希米勒本人，還針對他的全家。但掃羅的臣子卻不肯伸手殺祭司亞希米勒，他們不願意動手，因為不敢得罪神。掃羅吩咐多益行刑。多益一接到命令，立即欣然前往挪伯，當日親手殺了八十五位祭司。多益甚至助紂為虐，還用刀殺了城中的男女、孩童和牲畜。如此禽獸不如的暴行，令人髮指！最後，整個祭司城挪伯毀於一旦。只有一人倖免逃生，就是亞希米勒的兒子亞比亞他，投奔了大衛。在這場悲劇面前，大衛承擔整個事情的責任。這悲劇固然是因為多益的惡行，但大衛深深自責，承認也是自己的軟弱連累了別人。因為大衛在亞希米勒面前說了一些似是而非的謊言（為了隱藏被掃羅追殺的實情），騙取壇上的聖餅，然後又取得從前殺哥利亞時的刀。大衛的反省提醒我們應謹言慎行，口不出誤導人的謊言（white lie），以免在不知不覺中，傷害那些幫助我們的人。
這裡值得我們注意的，就是大衛在《詩篇》第五十二篇定罪多益的惡行，特別是他用舌頭圖謀害人。首先，大衛深知多益的為人，指出他的不義行為，尤其是他說謊和行詭詐的問題；接著，大衛預言多益必滅亡。在此詩，大衛描述多益的狂妄和罪行，以及他的結局：
- 1. 多益的狂妄 ── 他專心籌畫，用詭計殺害了神的祭司，還認為自己是一個勇士。他的地位是由讒譭、詭計而得，實在不配稱為勇士。雖然多益的計謀暫時得逞，大衛卻以「神的慈愛是常存的」來回應他的惡行。
- 2. 多益的罪行 ──
- (1) 邪惡。他的舌頭如同剃頭刀，其謊言快利傷人。
- (2) 喜愛犯罪。他愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。可見人心中喜歡什麼，就變成什麼樣的人。
- (3) 作惡結果。他的舌頭說害人性命的話，導致了祭司挪伯城遭到屠殺，而他甚至成了行刑者。
- 3. 多益的結局 ──
- (1) 他必被神審判而「毀滅」
- (2) 他將從神的慈愛中被「抽出」
- (3) 他就像一棵樹連根被「拔出」，枯乾而死
多益的結局是何等的可怕，因為「毀滅」人的，必被神「毀滅」。
【今日金句】
「神喜歡我們作一個真的人，不作一個虛假的人。」 ── 曲郇民
【今日默想】
基督徒的標誌就是只說「造就人的好話」（弗四29）。當記得「多言多語難免有過」（箴十19）和「乖僻人播散分爭，傳舌的離間密友」（箴十六28）。
【今日禱告】
親愛的主，不讓我們說似是而非的話，幫助我們只說造就人的話。阿們！
