08/16 《帖撒羅尼迦後書》作者保羅

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集,我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑。因為那日子以前,必有離道反教的事;並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。」(帖後二1~3)

【今日人物】

《帖撒羅尼迦後書》的作者是保羅。《帖撒羅尼迦後書》是在前書寫成之後,幾個月之內寫的。因有些外來的假師傅出現,也有人冒保羅的名寫信給他們,特別是對主的再來給了一些錯誤的道理教訓,促使保羅不得不再提筆寫後書。因此,保羅寫此書的原因如下:

  1. 1. 為聖徒謝恩,因他們繼續在信、望、愛三方面有長進。
  2. 2. 鼓勵他們在患難中仍然堅立,以主再來時對惡人的報應和向聖徒所顯的榮耀,來安慰他們。
  3. 3. 對於那些困惑的聖徒,教導關於主再來的先兆。

    他們受了冒名信、假師傅的欺騙說,如今他們所受的苦就是證明主的日子已經來到了;但他們並沒有被提,使得他們十分驚慌。保羅就論到那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人顯露出來;故這些事既未發生,主的日子就還未來到。

  4. 4. 當時仍有些人不守規矩,不肯作工,反專管閒事,所以保羅勸戒他們要安靜作工。

根據《帖撒羅尼迦前書》二章1~3節,有人冒保羅的名傳遞一些話,或寫一些書信,使他們「驚慌」。所以保羅寫了後書,為著糾正和平衡他們。本書一共47節,其中有18節是講到關於主再來的事,可見保羅傳福音、建立教會,乃是天天期待、等候和預備主的再來。對於主的再來,保羅教導我們當有的正確認識和態度:

  1. 1.  期待主再來 ── 在苦難中,因有盼望,仍存忍耐和信心,好配得所蒙的呼召(帖後一)。
  2. 2.  等候主再來 ── 在誘惑中,憑神的愛得堅固,因信站穩,堅守所領受的教訓(帖後二)。
  3. 3.  預備主再來 ── 在教會中,在愛裡彼此代求、激勵,克盡本分(帖後三)。

這裡值得我們注意的,就是《帖撒羅尼迦後書》對我們的啟發和提醒:

  1. 1.  主要內容 ── 《帖撒羅尼迦後書》專論如何準確地認識主的再來和主的日子;以及澄清有關對於主再來的誤解、驚慌和懈怠,並且教導該耐心的等候主再來,和當有的正常作工態度和生活。因此,本書主要是一面糾正對主再來的錯謬的教訓,一面勸勉聖徒在主再來之前,要好好地過等候主的生活。
  2. 2.  本書重要性 ── 《帖撒羅尼迦後書》為專論工作與等候的書卷。
    1. (1) 保羅勸勉我們在等候主的再臨時,應一邊工作,一邊等候。這卷書信十分有層次的論到末日中「主的顯現」,而我們應該:
      1. a. 期待主再來 ── 在苦難中,因有盼望,仍存忍耐和信心(帖後一)
      2. b. 等候主再來 ── 在誘惑中,憑神的愛得堅固,因信站穩(帖後二)
      3. c. 預備主再來 ── 在教會中,愛裡彼此代求、策勵(帖後三)
    2. (2) 保羅強調基督徒對於主的再來應當有正確的認識、態度與準備工夫。主耶穌設立主的桌子,要我們擘餅喝杯記念祂,用意是提醒我們等候主再來(林前十一26)。有關主的再來,《帖撒羅尼迦前書》是講主再臨「隱密」的一段,先提接聖徒(帖前四17),然後與祂的眾聖徒一同降臨;《帖撒羅尼迦後書》則論到主再臨「公開」的一段,主要是審判不信的人(帖後一7~9)和大罪人(帖後二3)。
  3. 3.  本書特點 ── 保羅精心編寫這封信,藉以特別強調:
    1. (1) 基督再來之前必會發生的事,而特別補充說明主再來前有離道反教之事,並且在末日敵基督要受審判;以及糾正人對於主再來的誤解和平衡等候主再來的態度和生活。
    2. (2) 主再來顯現的大能和祂同在的榮光,是關乎祂的再來是聖徒的榮耀,又是世界的審判;以及闡明有關:
      1. a. 基督再來是我們在患難中得安慰的因素(帖後一)
      2. b. 基督再來是我們在真理上站穩的動機(帖後二)
      3. c. 基督再來是我們在行事為人上守規矩的動力(帖後三)

【今日金句】

「我們期望那天會面對面見主,那是個大喜樂的日子!……那一天,我們都要聚集在祂面前,都成為聖潔,無可責備地顯在祂面前;我們的工作將要得獎賞,那是何等榮耀的日子!」 ── 江守道

【今日默想】

兩千年已經過去了,今天更接近主再來的日子。在等候主回來的期間,我們是否一面期待、一面儆醒、一面禱告、一面作工、一面分辨、一面等候、一面預備呢?

【今日禱告】

主啊,你是信實的,你應許榮耀顯現的日子必定應驗。求你將你再來的景象,常常擺在我們的面前,鼓勵我們每天仰望你隱密的『同在』,好叫我們忠誠地等候你的再來。阿們!

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