07/14 基甸(Gideon)── 成為「大能的勇士」的過程

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「耶和華的使者向基甸顯現,對他說:『大能的勇士啊,耶和華與你同在!』基甸說:『主啊,耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說,耶和華領我們從埃及上來嗎?祂那樣奇妙的作為在哪裡呢?現在祂卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裡。』」(士六12~13)

「於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是『耶和華賜平安』的意思)。這壇在亞比以謝族的俄弗拉,直到如今。」(士六24)

「耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角,亞比以謝族都聚集跟隨他。」(士六34)

【今日人物】

《士師記》第六章記載神興起了基甸,成為以色列的第五位士師。首先,以色列人行惡,受米甸人的欺壓。於是他們呼求神,神就差遣先知到以色列人那裡,責備他們叛逆,竟不聽從神的話,轉去敬拜偶像假神。接著,耶和華的使者向基甸顯現之後,他就獻祭築壇,並拆毀巴力祭壇。然後,他吹角呼召百姓。之後,他兩次用羊毛與露水,來驗證神的選召和應許。

這裡值得我們注意的,就是神如何使膽小軟弱的基甸,成為「大能的勇士」

  1. 1.  「耶和華的使者向基甸顯現」 ── 基甸蒙召時,正值他躲在酒醡打麥子,為要防備米甸人。當耶和華的使者突然向他顯現的時候,竟稱呼他為「大能的勇士」,並告訴他神與他同在。基甸的反應卻是,「主啊……若……何至?……哪裡呢?……卻……。」基甸怨天尤人,抱怨神「奇妙的作為」只是歷史,而丟棄以色列人,顯明並沒有神的同在。神卻鼓勵灰心的基甸,並應許將拯救以色列人的能力賜給他。儘管基甸自認無力,且來自最微弱的家族,神仍向他保證將與他同在,並使他能夠擊敗米甸人。可見,基甸的勇氣和信心並不是天生的,而是他遇見神之後的結果。
  2. 2.  「基甸在那裡為耶和華築了一座壇」 ── 基甸屬靈的成長是漸進的。他蒙神呼召後,神帶領他經歷了四座壇:
    1. (1) 第一座壇(士六20) ── 神悅納基甸獻的禮物,通過火燒盡了肉和無酵餅,作為他蒙召的證據。
    2. (2) 第二座壇(士六24) ── 基甸看見了平安的神,築了「耶和華沙龍」的壇,因為神安慰他「放心,不要懼怕」
    3. (3) 第三座壇(士六25) ── 神要基甸「拆毀你父親為巴力所築的壇」。這表示他父親背棄真神改信巴力。基甸順服奉神的吩咐拆毀巴力的壇。這件事惹來以色列人的抗議。出人意料之外,基甸的父親竟因而悔改歸正,為兒子辯護。從此基甸又名「耶路巴力」,意即「讓巴力與他爭論」。
    4. (4) 第四座壇(士六26) ── 基甸整整齊齊地為神築一座正式的祭壇,藉著獻二隻牛為燔祭,答應神的呼召。這說明了神要我們把全人、全心、全愛獻給祂,才能被祂使用。
  3. 3.  「耶和華的靈降在基甸身上」 ── 基甸藉著獻祭,答應神的呼召之後,這時耶和華的靈降在他身上。這句話若照字面直譯應是:「耶和華的靈以基甸為衣穿上。」所以聖靈在人身上的行動,乃是根據人的信而順服。接著他就吹角,百姓出來跟隨他。因此,基甸再也不是單獨的行動,有神與他同在,並且神與他同工,使他才能勇往直前,而成為一個「大能的勇士」。屬靈的功用是漸進的,人要在小事上忠心,然後才能膺負更重大的責任(太二十五21,23)。
  4. 4.  基甸尋求必勝確據 ── 基甸用羊毛乾濕的狀況來當證據,然後才開始行動,其實正顯明他的小信。神滿有恩典地遷就基甸的要求,兩次顯明了憑據,「因為祂知道我們的本體,思念我們不過是塵土」(詩一百零三14),悅納我們向祂呼求「我信,但我信不足,求主幫助」(可九24)。

總之,基甸成為「大能的勇士」的過程,乃是「不 → 求 →信 → 行」。首先,基甸並「不」確定神對他的呼召;接著,他積極向神「求」證這個呼召;之後,當神予以回應的時候,他確「信」神的呼召;最後,當然每一次基甸對神的確信,都落實在他具體的「行」動中。

【今日金句】

「神的使者直接在基甸面前顯現,呼召他並交託重任,使基甸在士師中佔有獨特的地位。」 ── 史考基

【今日默想】

當神呼召基甸時,他感到自己既無能、又貧窮、又微小。但神感動他、鼓勵他、裝備他,使他為神爭戰。今天,神也要感動我們、鼓勵我們、裝備我們,使我們心中燃起復興的火,把全人獻給祂,為祂而活!

【今日禱告】

主啊!我們願意答應你的呼召,靠著你同在的大能大力,為你爭戰,為你而活。阿們!

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