07/10 俄陀聶（Othniel）── 以色列的第一位士師
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「迦勒說：『誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻』。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。」（書十五16~17）
「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。」（士二16）
「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟、基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。」（士三9~10上）
【今日人物】
俄陀聶是第一位士師。他是迦勒的侄兒，也是他的女婿。「俄陀聶」名字的意思「神的獅子」和「神的能力」。聖經第一次用「拯救者」來描述俄陀聶為神所用的士師。正如其名，俄陀聶真不愧如神的獅子一般，勇敢果決地為神爭戰，而彰顯神的大能。俄陀聶的生平事蹟被記載在《約書亞記》十五章13~19節，以及《士師記》一章11~15節和三章8~11節。當年迦勒攻打基列希弗時，曾說，誰能攻取基列西弗，就把自己的女兒給他為妻子。在迦勒的鼓舞之下，俄陀聶自告奮勇，率領軍兵奪取了那城。迦勒便按照自己的許願，就把女兒押撒嫁給了他。二十年之後，以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去敬奉假神。所以耶和華向以色列人發怒，把他們交在米所波大米王手中，使以色列人服苦役八年。以色列人呼求神的時候，神就興起了俄陀聶。於是神的靈降在俄陀聶身上，他就作了以色列的士師，戰勝了米所波大米王，拯救以色列人脫離異族人的欺壓，使國中太平40年。這裡我們看到俄陀聶為以色列人帶來了自由和拯救，可見他在以色列歷史中扮演了重要的角色。
這裡值得我們注意的，就是：
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1. 「把女兒押撒給他為妻」 ── 俄陀聶攻取基列西弗城，而他的妻子押撒則為他要到一塊上泉下泉的地。難怪俄陀聶當士師時，因著押撒的支持，可以無後顧之憂，出去為神爭戰。有人說的好，「他們夫妻二人，一個敢為妻子死（攻城），一個敢為丈夫活（求地）；恩愛夫妻，莫此為過！」
2. 「耶和華興起士師」 ── 《士師記》強調約書亞的死是一個事奉耶和華之世代的結束，隨後而來的世代是一個不認識耶和華的世代。因著他們不知道耶和華和祂的作為，就不敬畏、事奉神，因而落在敵人手中，受盡逼迫苦害。但是神一次又一次的興起士師拯救他們，因為祂絕不放棄祂在人身上的旨意！《士師記》描述以色列人失敗的歷史，七次重複以下惡性循環的過程：
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(1) 離棄神，行神眼中看為惡的事
(2) 被交於外邦人的手，受仇敵轄制
(3) 悔改，呼求耶和華
(4) 神興起士師審判拯救他們
《士師記》第三章記載神以色列人第一次的背叛，因此受到迦南人的欺壓，就呼求神拯救，於是神為他們興起第一位的士師俄陀聶。這裡所啟示最寶貴的教訓，就是神絕不放棄我們。我們若從軟弱失敗中認罪、悔改，重新回到祂施恩的寶座前，就可以得到拯救、復興，重新獲勝。
3. 「耶和華的靈降在他身上」 ── 俄陀聶作士師的時候可能已經有七十多歲，但神的靈降在他。身上，使他得到能力，擊敗仇敵。這句話也用在了基甸、耶弗他、參孫等其他士師身上。聖靈的能力在每一個人身上的工作是不可忽視的，「因為神賜聖靈是沒有限量的」（約三34，原文直譯）此外，我們「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事」（亞四6）。倚靠神的靈降臨、充滿，順服聖靈的引導，是我們為神爭戰的祕訣。有首詩歌（《聖徒詩歌》第324首） ── 「我是否要背負十架」，是這樣寫著：
我是否要背負十架，
跟從神的羔羊？
我豈可以怕出代價，
要得世界原諒？
（副）
因你名，寶貴的名，
因你為我捨命；
靠恩，無論如何艱難，
我要求你喜歡。
