07/01 《俄巴底亞書》作者俄巴底亞
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說：我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去。說：『起來吧！一同起來與以東爭戰。』」（俄1）
「耶和華降罰的日子臨近萬國，你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」（俄15）
【今日人物】
《俄巴底亞書》以作者俄巴底亞為書名。「俄巴底亞」名字的意思是「耶和華的僕人」，可視為神所喜悅之人的代表。關於本書作者的生平，經內、經外均無記載，故不能肯定他是否就是舊約中十多位同名者中之一位，我們只知道他是耶和華的僕人，為神所呼召，傳講神默示的僕人。俄巴底亞的預言是獨特的。他的信息全然是一卷責難的信息，其中沒有絲毫憐憫或盼望可以緩和斥責的語調。俄巴底亞宣判以色列的世仇以東人的罪行和結局，以及預言以色列的復興和國度歸耶和華。
這裡值得我們注意的，就是《俄巴底亞書》對我們的啟發和應用：
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1. 主要內容 ── 俄巴底亞的信息是判決那驕傲的、狂妄的、自以為有恃無恐的、一貫迫害神的選民的以東；並宣告神是公義的主，必要施行公義的審判，照他們所行的施行報應。本書可分作四段：
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(1) 以東的招禍（1~9節）
(2) 以東的罪行（10~14節）
(3) 耶和華的日子（15~16節）
(4) 以色列蒙拯救（17~21節）
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(1) 本書是以以東的罪惡與毀滅為主題。他們所犯的罪，是袖手旁觀，幸災樂禍，口出狂傲，掠奪財物，剪除逃脫，移交餘民，趁火打劫（指在選民遭難之日又加重其擔子），神要按照祂的審判原則來刑罰他們，顯出神的公義來。馬太亨利說的好，「有些人細察到，當以色列民眼見自己身為蒙神喜愛之雅各的兒女，竟遭遇種種不幸，而以東人是可惡之以掃的後裔，卻不但繁盛，而且竟因以色列民受苦而興高采烈，這可能對以色列民造成極大的試探。因此神讓他們看到以東敗亡的前景（這是一個全面的結局），同時給他們看到自己的回轉是一件值得高興的事。」
此外，所有的聖經學者一致公認以東的屬靈意義代表肉體。故本書不僅是一個審判以東的一個預言，並且還向我們顯示出一個屬靈的原則 ── 神定罪、審判屬肉體的驕傲、忌妒、怨恨等等。可見神公義審判的原則 ── 對於沒有神的話和神的律法的外邦人，神就憑他們所行的照樣「報應」他們，因為人種什麼也必收什麼（加六7~8）。
(2) 本書雖是一卷論以東的書，卻也是一卷論教會生活弟兄彼此相待的警誡之書。本書提醒我們在肉體中有驕傲和仇恨的特徵。願我們受教導，在神面前謙卑自己，不照著肉體來生活，而是照著靈來生活；在教會中愛弟兄，彼此相助，才能蒙神的喜悅和賜福。因此，這卷書的屬靈應用對新約下的聖徒和教會，仍是極有價值的。
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(1) 本書幫助我們明白神的審判與拯救的原則。這卷書直接對以東及錫安說話，包括兩個重要的題目 ── 以東（以掃）是代表驕傲及背叛者被定罪；以及以色列（雅各）是代表溫柔並謙卑者蒙拯救。願我們在神面前能謙卑地過一個蒙祂喜悅的生活。
(2) 本書幫助我們了解以東惡待兄弟之邦，所以神向他們宣告審判。願我們在教會中肢體彼此相顧，憂喜與共，而切勿像以東，以冷漠和惡毒的態度對待弟兄。
(3) 本書雖然是一卷預言以東的專書，可是它的結論和其他的先知書一樣，仍是題到以色列人在千年國度的復興與榮耀（17~21節）。本書說明他們經管教後仍蒙憐憫，神應許的拯救者 ── 基督 ── 必於審判列國之後，建立永遠的國度。
