05/03 拿答（Isaac）和亞比戶（Isaac）── 獻凡火被神擊殺之人
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：『這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』』亞倫就默默不言。」（利十1~3）
【今日人物】
拿答（名字意為高貴、善良）和亞比戶（名字意為神是我的父親）是亞倫的長子和次子。他們的名字除了在族譜中出現之外，僅在三件簡短的事中有所提及。首先，當神吩咐摩西，亞倫和以色列七十個長老上西奈山時，拿答和亞比戶也包括在其中（出二十四1）。他們從遠處看見異象中的神的榮耀。之後，神揀選了他們，跟他們的父親亞倫一同承受祭司的職分（出二十八1）。最後，他們因為沒有遵從神的吩咐，擅自獻上凡火，結果導致被神審判之火燒滅。不管他們是有意或是無意地，他們不依照神的方式來獻祭，而付出多麼巨大的代價！這事件強調神的聖潔和祂的法度不能被輕視或忽視，不可違背的，否則就會面臨嚴重的後果。事奉神是一件榮耀的事，也是一件嚴肅的事！
這裡值得我們注意的，就是：
-
1. 神拒絕人獻上「凡火」 ── 「凡火」的「凡」希伯來文有生疏，厭惡，令人憎嫌的意思。祭司獻祭的條例是，每次燒香，必須用祭壇上的「聖火」來點。人所獻上的若是按照神的話而行，就有「聖火」從耶和華面前出來，燒盡壇上馨香的祭物（利九24）；所獻上的若是「凡火」，就有審判之火從耶和華面前出來，燒滅壇旁干犯的祭司（利十2）。很可惜的是，拿答和亞比戶卻不用祭壇上的「聖火」，而用「凡火」來焚香敬拜。「凡火」指祭壇以外任何地方取來的火；而祭壇上的「聖火」來自神自己（利九24），其後早晚添柴，不可熄滅（利六12）。「聖火」代表我們的事奉，乃是出於神的；「凡火」就是俗火，乃是出於人的智慧、意見、能力、熱切、盼望、喜好，所以不蒙神悅納。許多時候，我們事奉有熱心固然是好的，但若為求工作有果效而以別的代替基督，那樣的熱心就不過是「凡火」而已，乃是要被神棄絕的。
此外，拿答亞和比戶自作主張，拿自己的香爐，「獻上凡火」，乃是結果有從耶和華面前出來的火，把他們燒死。他們的動機也許沒有錯，事奉的程式也沒有錯。但他們所作的卻「是耶和華沒有吩咐他們的」。因為一切獻祭的事宜，都是神吩咐摩西的；任何人不可加添，也不可刪減（申四2）。摩根說的好，「獻上『凡火』 ── 乃是一件死亡的事。我們很可能有一套真實的制度，作的也是神所指定的工作，但我們若試圖以別的能力，代替聖靈去從事這些事工，就有被神棄絕的危險。」
2. 摩西的解釋 ── 摩西向亞倫解釋發生此事的原因，因為神對於親近祂的人，要求「要顯為聖」，就是顯明、護衛神的聖潔性質，並且在越親近祂的人身上「得榮耀」，使眾人都敬畏祂。亞倫身為大祭司，面對此事就「默默不言」，因他知道神是輕慢不得的，祂的聖潔與榮耀是不能干犯的！同樣的，神對我們的要求是嚴格的，我們必須以敬畏順服神的態度來事奉他。
3. 這事件對我們的提醒 ── 服事聖潔的神是一個神聖的責任。然而，神並沒有留下任何供人自由發揮的餘地，一切都必須有神的話語作根據。所以，人若順服耶和華的吩咐而行，就帶下神的榮光和眾民的祝福；如果沒有根據耶和華吩咐而行的，就帶下神嚴厲的審判和自身屬靈的死亡。願我們敬重我們事奉的職份，在事奉上凡事察驗神的心意；存敬畏的心，而不隨便、不怠慢、不任性。
