03/16 他瑪（Tamar） ── 不放棄權利之人
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「猶大承認說：『她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。』從此猶大不再與她同寢了。」（創三十八26）
「婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」（申二十五6）
「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭。」（太一3）
【今日人物】
《創世記》第三十八章記載猶大從媳婦他瑪（（意即棕樹，被豎立）生子。猶大娶迦南女子為妻，該女子為他生下三個兒子：「珥」、「俄南」和「示拉」。猶大為長子「珥」娶妻，名叫他瑪。猶大的長子和次子行為敗壞，都遭神滅殺。聖經記載因「珥」在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。「俄南」是因為他惡意地僅與他瑪同房，卻故意不讓他哥哥有後嗣的作法。猶大唯恐第三子「示拉」遭遇不幸，故無意讓「示拉」娶她，就將他瑪送回父家守寡，如同趕出家門。他瑪的處境是非常淒酸痛苦的，她如果不能為夫留後，在當地是十分羞恥的。猶大的妻子死了以後，有人告訴他瑪，猶大上亭拿剪羊毛去了。他瑪從為著要替丈夫留後，不惜用計裝作妓女與猶大同寢，並要了猶大的印、帶子和手裡的杖作為憑據。她就從猶大懷了孕。猶大得悉媳婦他瑪懷孕，就大怒，要把他瑪拉出來燒死；後來他瑪取出與猶大同寢向猶大要的證物，他才知道是自己一手做成的錯事，並認為他瑪比較自己更有義。從此猶大不再與她同寢了。他瑪從猶大懷孕生了雙胞胎，取名為「法勒斯」和「謝拉」。
這裡值得我們注意的，就是：
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1. 他瑪的存心 ── 雖然猶大有意忽略她的權利，但她仍積極爭取神的祝福。他瑪的行為是非常不道德的。這種不道德的行為被聖經記下來，卻不加任何評論，叫今天的人難以理解。他瑪其存心，乃是使丈夫的名不被塗抹。根據以色列人的律例，當娶已死兄弟之妻為他生子立嗣（申二十五5~6）。這是指丈夫的兄弟當盡本分，娶嫂子為妻。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。他瑪尊重神的律例。因此，她不惜以最下品的行動，聰明的安排一切事情，且只限於完成她的權利，就是要替她的丈夫生子立後。他瑪傳宗接代的手段，而使她的家族有合法的後嗣，而承受產業，那實在是沒有辦法中的辦法。其實，聖經準確地記錄此事，並未要我們效法他瑪的做法，而是要我們留心她的存心和動機。摩根說的好，「他瑪所用的方法，固然邪惡，但她的動機，卻是切望不使死人的名，在以色列中被塗抹，這一點是猶大身上所缺少的。這件事使猶大認識了他的罪惡，因而說了『她比我更有義』的話。」
此外，神藉著為兄長立嗣以免絕後的律例，顯明神要永遠紀念祂所選召的人，「免得他的名在以色列中塗抹了」。因為神要永遠數算和紀念自己的百姓，讓每一個以色列人都有可能成為「女人的後裔」 （創三15）彌賽亞的祖先。
2. 他瑪的結局 ── 儘管他瑪的行為雖然污穢，但神使用她，使她所生的兒子成為蒙祝福的譜系。縱然他瑪丈夫「珥」在神眼中被看為惡，她的行動使「珥」的名字不從以色列人祖譜中被塗抹。然而，他瑪自己的名字也被記念。直到波阿斯娶路得為妻時，聖經人還提到到他瑪的名字（得四12）。在耶穌基督的家譜中，他瑪是第一位被提的婦女。此外，他瑪的名字列在基督的家譜中，說明了神的救恩越過人的罪和愚昧，而目的是成就神愛人和憐憫人的旨意。對後來的以色列人來說，他們卻認為他瑪為取得後裔，使家族能繁衍延續下去，而甘冒失去名譽及性命的危險，乃是他們民族的英雄。
