02/27 以掃（Esau） ── 輕看長子名分之人
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「以掃對雅各說：『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。」（創二五30）
「於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」（創二五34）
「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。」（創三三4）
【今日人物】
以掃是以撒和利百加的長子，且是雅各的雙胞胎兄長。以掃生下來身體發紅渾身有紅毛，父母就給他起名叫以掃。他又因喝了他兄弟雅各所作的紅豆湯，因此以掃又叫以東，以東就是「紅」的意思。他的事蹟記載在《創世記》第二十五~三十六章。
以掃是以東人的始祖。他的後裔以東人沒有一個是被神記載為忠信的人，他們全都離棄神而拜偶像，並且是雅各後裔的世代敵人。這與雅各是以色列的十二支派的始祖有多麼大的分別。《俄巴底亞書》提及以東狂傲自欺，後來惡貫滿盈，因此遭受神的刑罰。
這裡值得我們注意的，就是：
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1. 以掃出賣長子的名分 ── 《創世記》第二十五章30節敘述以掃「吃了、喝了，便起來走了」，顯明他所關心的只是吃、喝、玩耍，而「輕看」長子的名分，不重視神屬靈的祝福，不以神的應許為念。以掃只體貼自己的食欲，只因一碗濃湯，就賣了神所給他最高的福分。因此，他放棄了長子的權利，就是屬於他的「長子的名分」。以掃「輕看」神的祝福，這件事情造成了他永久的記念。《希伯來書》作者把以掃歸類於貪戀世俗的基督徒；並提到他後來想要承受父所祝的福，雖然懊悔、號哭、切求，不過被棄絕了（來十二16~17）。
2. 以掃與雅各的關係 ── 年輕時，他們的關係充滿了競爭和欺騙。當以掃得知雅各欺騙他的長子名份，又奪了他長子的祝福之後，這讓以掃恨他，甚至計劃殺死他。雅各不得不逃離家鄉。事隔二十年，當他們再次相見，以掃完全不念舊惡，跑去摟著雅各的頸項與他親嘴，兩人相擁而哭。神軟化了以掃的心，使他原諒雅各；神也改變了雅各的態度，使他視以掃為兄弟。他們和好，以恩相待的一幕卻是相當感人的。
3. 以掃的後代 ── 《創世記》第三十六章記載以掃的後裔。以掃的後裔被稱為以東人，他們除滅了西珥的何利人。後來神承認說：「我將西珥山賜給以掃」（申二5；書十四4），可見以掃遷往西珥山，乃是出於神手的安排。以東人住在死海東南面一帶，是以色列人長期的威脅，其中特別是亞瑪力人。從這章看下來，其實有些以東族長的名字是跟「神」有關的，但他們的後代厭棄神，並且最後落入拜偶像的景況。聖經有不少地方提及以東的預言：賽三四1~17，六三1~6；耶四九7~22；結二五12~14；摩一11~12；俄一1~21。他們是雅各後代的世敵；一再的出現在以色列人的歷史中。在主耶穌時代的大希律王就是以東人。
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1. 以掃「輕看了他長子的名分」指出他缺乏屬靈的價值觀，只顧貪戀世俗包括屬靈的權利和責任，而損失了生命中最重要的福分。我們是否渴慕神的祝福及屬靈的福氣，輕看世上的名利富貴呢？或者我們是否有時也像以掃一樣，輕看神的應許，用屬靈的福分來交換今世虛浮的事物呢？
2. 以掃是一個貪愛世界，輕看神應許的人；他的後裔也是一個選擇世界，選擇與神子民敵對的民族。試思想以東人與以色列歷史的關係。在以色列人的歷史中，以掃的後代以東人是一再出現的死對頭。一個不揀選神的人，定規是站在與神敵對的方向。在人生的舞臺上，我們未必扮演最重要的角色，但我們是否揀選神，而站在神這一邊呢？
