02/02 以撒(Isaac)── 應許之子

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「神說:『不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒,我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。」(創十七19)

「亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。……撒拉說:『神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。』」(創二一3~6)

「當時,撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑,就對亞伯拉罕說:『你把這使女和她兒子趕出去!因為這使女的兒子,不可與我的兒子以撒,一同承受產業。』」(創二一9~10)

「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。」(創二五5)

【今日人物】

以撒是亞伯拉罕及撒拉的兒子,也是雅各和以掃的父親。以撒並不如亞伯拉罕或雅各那麼突出,他的事蹟較為平淡,一生中變故較少。但是,在舊約和新約聖經裡都提到,「亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」 (出三6,太二二32,可十二26,路二十37)。可見,在聖經中亞伯拉罕有特別的地位,以撒有特別的地位,雅各也有特別的地位。與亞伯拉罕和雅各相比,以撒是最長壽的一位,也是其中唯一沒有改過名字的一位,還是唯一沒有離開過迦南的一位。

中文和合本舊約聖經提到以撒共有122次,而新約聖經則提到以撒共有19次。以撒的生平事蹟記載在《創世記》十七章~三十五章;新約聖經提到以撒的主要經文有《馬太福音》一章2節,《羅馬書》九章7~10節,以及《希伯來書》十一章17~20節。「以撒」希伯來文即「喜笑」的意思,是神給他起的名。如果是英語的未完成時態,那就是「他正在笑」,倘若是完成時態,那就是「他笑了」。以撒的出生,原是年紀老邁的亞伯拉罕與撒拉認為不可能的事。然而正如神所應許的一樣,如今他們竟然成為了父母。因此,「以撒」這名字可能表示神使他們喜笑滿懷。

這裡值得我們注意的,就是:

  1. 1.  以撒與撒拉的關係 ── 以撒乃是應許之子。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。從人這面來看,他們是毫無生子的指望了。但人的盡頭,乃是神的起頭。神按著先前的話眷顧撒拉,便照祂所說的給撒拉成就。因此,撒拉終於帶著驚喜歡樂生下了以撒。對比以前撒拉的「暗笑」(創十八12),這一次的「喜笑」(創二一6)是因為神的應許已經奇妙的成就了。可見,我們經歷神應許話語的成就,也必喜樂,因得著神的安慰和心中的平安。
  2. 2.  以撒與亞伯拉罕的關係 ── 以撒因神的應許坐享其成:
    1. (1) 他的一切都是父親亞伯拉罕給的
    2. (2) 他曾挖井,但有些井還是他父親在世之日所挖的
    3. (3) 他死了以後是葬在他父親的墳墓裡,連他的墳墓也是他父親預備的

    因為神不斷提醒亞伯拉罕,只有以撒才是實現神所立之約的那位應許之子。因此,以撒的特點,就是他一生一世所有的一切,都是接受,都是享受。可見,我們經歷以撒的神,就是接受並享受神是我們的一切,也就是經歷祂是厚賜百物給我們享受的神。

  3. 3.  以撒與以實瑪利的關係 ── 聖經告訴我們,唯有以撒才是亞伯拉罕真正的後裔,繼承他的產業。因為以撒不是從血氣生的,也不是從情慾生的,而是憑著神的應許生的。可是,亞伯拉罕生以實瑪利是出於他自己的意思,並不是出於神。因此,以實瑪利被趕出亞伯拉罕的家,不能和以撒一同繼承產業。可見,應許的原則和人意的原則是完全不同的。願神憐憫我們,拯救我們脫離肉體、情慾、天然、舊人、和人意的原則。

【今日金句】

「以撒的意思,是神作事,我們接受。我們不是在那裡作一個一直『要』、一直『追求』、一直『盼望」的人。我們乃是坐享其成。你用不著掛慮,因為你是兒子,你已經住在裡面了。既是兒子,就是後嗣,就可承受家裡的產業。既是以撒,就可享受。這是神的恩典。」 ── 倪柝聲

【今日默想】

神的應許顯在亞伯拉罕與撒拉的身上,使他們體會神豈有難成的事(創十八14)。故以撒乃是應許之子。懷疑、憂慮、懼怕會使我們失去神同在的喜樂和平安。因此,無論我們遭遇任何難處,應專注於神的應許,相信和等候祂應許的成就。因為人憑信心而持定應許,必得著確據(來十一1)。

【今日禱告】

主啊!你豈有難成的事!求你使我們像撒拉一樣,經歷你應許的成就而喜樂。阿們!

上一則下一則