02/01 麥基洗德(Melchizedek)── 至高神的祭司

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「又有撒冷王麥基洗德,帶著餅和酒,出來迎接;他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神,賜福與亞伯蘭;至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的,拿出十分之一來,給麥基洗德。」(創十四18~20)

「就如經上又有一處說:『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」(來五6)

「他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!」(來七3~4)

【今日人物】

「麥基洗德」在全部舊約聖經中,僅出現過兩次(創十四18~20,詩一百一十4),在《希伯來書》中卻提及十次(來五6,10,11;六20;七1,6,10,11,15,17),所以研究麥基洗德仍以《希伯來書》為主要根據。《創世記》第十四章記載亞伯拉罕的侄兒羅得被擄,他聞訊率家丁追擊四王,奪回羅得及財物;而回程「撒冷王麥基洗德」出來迎接他,又給他祝福。「麥基洗德」在希伯來原文字意是「我的王是公義」。他又被稱為「撒冷」王,「撒冷」原文字意是「和平、平安」。因此,他的整個名字被拆開來是仁義王,又是平安王。

這裡值得我們注意的,就是:

  1. 1.  麥基洗德的身分 ── 由於他的祭司職分無間斷地繼續下去,他乃是與神的兒子相似。
    1. (1) 在《創世記》第十四章裡,他突然出現,又突然消失,卻記載了他的幾個特點:
      1. a. 他是至高神的祭司,帶著餅和酒,出來迎接亞伯拉罕
      2. b. 他祝福亞伯拉罕
      3. c. 他讚美「天地的主、至高的神」,是神把敵人交在亞伯拉手裡
      4. d. 亞伯拉罕把所得的十分之一奉獻給他
    2. (2) 他是撒冷王,也是祭司;基督是君王,也是祭司,一身兼兩職。在以色列人中,這兩個職分從來沒有一個人兼有。此外,他並且是以色列人的先祖以外的人物,故適合被神選用來作為新約大祭司耶穌基督的預表。
  2. 2.  麥基洗德與亞伯拉罕 ── 他超越亞伯拉罕的地方有兩處:
    1. (1) 亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德,表明承認他的得勝是出於麥基洗德的代禱和神的賞賜。亞伯拉罕獻的十分之一,普遍被視為十一奉獻之起源。在列祖時代,雅各亦許願奉獻十分之一給神。他們是自發的願獻上十分之一。在摩西時代,以色列人必須按著律法的要求要獻上超過十分之一。到了在新約時代,保羅也鼓勵我們多奉獻,因樂意多奉獻的人是神所喜愛的(林後九7)。因此,財物奉獻是我們蒙福之路,也是我們屬靈光景之溫度計。
    2. (2) 他祝福亞伯拉罕,亞伯拉罕因麥基洗德的祝福而蒙福。麥基洗德是獨一無二的神子基督的預表;主基督為我們祝福,我們豈不更得著祝福嗎?
  3. 3.  麥基洗德預表基督 ──
    1. (1) 祂名叫麥基洗德,乃是仁義王,憑公義掌權,使人得稱為義(林前一30)
    2. (2) 又名撒冷王,乃是平安王,將平安帶給神所喜悅的人(路二14)
    3. (3) 祂是王又是祭司,因祂是王,在人中間,代表至高的神在地上掌權;祂是祭司,在神面前代表人,將人帶到神面前。
    4. (4) 祂無父、無母、無族譜,表明祂的神性,祂乃是神的兒子。
    5. (5) 祂無生之始、無命之終,表明祂長遠為祭司。

    因此,麥基洗德預表耶穌基督是我們永遠、完美、公義、高過諸天的「尊榮的大祭司」 (來四14,七11),作了更美之約的中保,成就了神與人之間的和平。

【今日金句】

「麥基洗德是個撲朔迷離的人物,他在人類歷史舞台上只出現了片時,便消失了。之後,他的名字再由大衛提起(詩一一〇4)。然後過了好幾個世紀,他的名字在《希伯來書》中出現。有一點是明顯的,神仔細地安排他的一生,讓他成為主耶穌基督最美好的預表。」 ── 馬唐納

【今日默想】

亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給麥基洗德而蒙祝福;我們若將一切交給主,豈不叫我們更得祝福嗎?

【今日禱告】

親愛主,你是照著麥基洗德的等次,在父寶座前為至高的大祭司,為我們代求,帶來祝福,使我們因你能坦然進到神前,天天經歷你的拯救。阿們!

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