01/20 亞伯拉罕（Abraham） ── 神與他立「割禮之約」
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神，你當在我面前作完全人。』」（創十七1）
「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」（創十七4~5）
「你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。」（創十七11）
【今日人物】
《創世記》第十七章記載神再次與亞伯拉罕更新所立的約，又稱為「割禮之約」。神向亞伯拉罕顯現，要他做完全人。接著，神再次應許他，賜給他許多後裔，並要將迦南地賜給他的後裔。之後，神立他作為多國的父；改撒拉名為撒拉，並應許她生以撒。然後，他遵命受割禮，作立約的證據。
這裡值得我們注意的，就是：
- 1. 神向亞伯拉罕啟示祂是「全能的神」 ── 「全能的神」原文是「伊勒沙代（El-Shaddai）」；「伊勒（El）」的意思是全能，「沙代（Shaddai）」則是完全的供應和安慰。故全名可直譯為「全豐、全足、全有的神」。當神呼召亞伯拉罕作完全人的時候，先要他認識祂是「全豐、全足、全有的全能者」，意思是要他不要憑自己行事，而讓全能的神來成全一切，並靠著祂在神面前「作完全人」。
- 2. 神與亞伯拉罕立「約」 ── 「約」是神的信實向人保證祂的應許，故祂的「約」是不會更改的。神已經跟亞伯拉罕提過兩次祂所立的約（創十二1~3；十五1~5）。這裡神與他所立的「約」乃是「割禮之約」。神再次應許他：
- (1) 祂必賜給他許多的後裔
- (2) 祂必使國度從他而立，君王從他而出
- (3) 祂要向他的後裔堅守這「永遠」的約
- (4) 祂也要將迦南地賜給他的後裔永遠為
神一再地說「我必」和「我要」的意思是說，一切都在乎神和神的作為。在這約，人只有享受約的福分與遵守約的規定。此外，這約的內容重在「要作你和你後裔的神」，說出神要從亞伯拉罕身上，得著一班子民，因神要做他們的神，他們要做神的子民。
- 3. 神改「亞伯蘭」名字為「亞伯拉罕」 ── 有如下的含意：（1）名字代表一個人的所是，故改名表明他這個人已經更改了，從前靠自己有辦法的「亞伯蘭」，現在變成了不靠自己，而順服信靠神的「亞伯拉罕」；和（2）「亞伯蘭」重在指個人，「亞伯拉罕」重在指團體（國），表明神所要我們達到的，不是個人屬靈的成就，而是一班人建造在一起作教會的見證。
- 4. 亞伯拉罕「受割禮」 ── 神吩咐亞伯拉罕和他所有男子後裔接受割禮，作為人與神立約的記號，也就是人享受神的應許之約所該盡的責任。割禮的儀式是所有的男孩在生下來的第八日，都要割去一塊陽皮，表示除去內體污穢，得以清潔，分別歸神為聖的意思（申十16）。
在新約之下，人得救不在乎守割禮。按肉體說，我們不必受割禮。因為我們已在基督裡面受了脫去肉體的割禮，並且真割禮在乎靈，不在乎儀文（羅二28~29）。此外，神要祂的子民受割禮，乃是要藉此對付人天然的力量、能力，因為祂所要得著的乃是一班單單信靠神，不依靠肉體的子民；而屬肉體的人，不能得神的喜歡。新約割禮的屬靈意義就是除去肉體，也就是除去「我」、「己」、「舊人」。所以我們若要得著信心的祝福，首要之務乃在於對付我們肉體的力量，不能也不敢靠肉體來成全什麼。因此，學習十字架的功課，對付肉體，是基督徒一生的功課。
【今日金句】
「沒有一個人能憑自己的智慧和力量，在神面前作完全人。但我們有位全豐全足的神，樂意在柔細並大能中供應我們，我們還有什麼不能的呢？」 ── 摩根
【今日默想】
- 1. 神更改亞伯蘭和撒拉的名。在聖經中，神改人的名字代表神改變他們的所是和生活。我們蒙恩後，神在我們身上更新了什麼？生命是否改變成為新造的人？是否活出新人的生活（羅六4）呢？
- 2. 在我們身上是否有「受割禮」的屬靈記號，就是信靠神，而不依靠自己天然的力量和能力呢？
【今日禱告】
親愛的天父，你是全豐、全足、全有的神。我們願靠你的全能活出不依靠肉體，完全信靠你的生活，並支取你全豐、全足、全有的供應，在你面前作完全人。阿們！
