10/15 讚美耶和華作王時的審判
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜！」（詩九七1）
【每日鑰字】
「快樂」希伯來文 גִּיל，這個字音譯是 giyl；其字意為 歡欣」，「喜樂」，「歡樂」。詩人在本篇中論及「耶和華作王」時，主要的焦點是放在耶和華的審判上。祂的審判乃是建立在公義和公平的根基之上，所以惡人要蒙羞受罰，義人要歡喜快樂。本篇也是一篇預言耶穌基督第二次再臨，要審判全地的景況。那日，這位公義榮耀的王，將要駕雲降臨，審判這世界。從這篇禱告中，我們可以清楚看見主再次降臨掌權的四大情景：
- 1. 祂以公義和公平，作祂寶座的根基
- 2. 祂要以權能統管全地
- 3. 祂勝過一切的假神，而一切拜偶像的人都蒙羞抱愧
- 4. 義人要大大歡喜快樂，稱謝主的聖名
這正是千禧年的光景，也是新天新地的預告。這是何等的盼望。這正是千禧年的光景，也是新天新地的預告。這是何等的盼望。親愛的，在這黑暗世界萬物之終，正是主榮耀國度降臨之時（啟十九～二十二）。當這位有權柄施行審判的王再臨時，我們是否預備好迎接祂嗎？我們是否忍耐地等候祂為我們所預備的光明與喜樂？
【末日審判的日子來到】
一兩百年前，在美國，有一天忽然天昏地黑，嚇得人人魂不守舍。國會兩院也都聚集商議，怎樣可使百姓平安。有的人說是末日審判的日子要來到了，沒有法子，只有等死而已。一位年長的聖徒，站在眾人當中說，諸位兄台，不要驚慌害怕，若是果然末日審判的日子要來到，我們更該儆醒禱告，殷勤作工。因為主要我們儆醒，等候祂來，得著獎賞。
此外，聖經說，神是「大而可畏的神」（但九4），「落在永生神的手裡，真是可怕的」（來十31）。聖經描述當神審判的日子到來時，沒有人能站立得住（啟六17）。今天，祂不在人身上施行審判，乃因祂有豐富的恩慈、寬容、忍耐，為要領人悔改。但人若任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義的日子來到，祂必照各人的行為報應各人（羅二4~6）。
【四個審判】
聖經裡有四個審判：
- 1. 主耶穌在十字架上代替罪人受審
- 2. 聖徒在基督臺前受工作的審判
- 3. 外邦人在地上受審（太二五31~46）
- 4. 死人的審判（啟二十11~15）
這四個審判，一個已過，三個未來。凡人肯相信主耶穌作他的救主，主耶穌在十字架上為罪受審的效力，就臨到他，他罪的問題就永遠解決了，他就得救了，他就有永生了，他就不再受定罪了。這意思就是凡相信主耶穌作救主的人，他就不再受罪的審判了；因為主耶穌已經替他在十字架上代受了。 ── 倪柝聲
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第九十七篇是稱謝「耶和華為王」詩中之一。本篇詩是以色列人被擄歸回後，在聖殿裡崇拜時所吟唱的讚美詩，也是一篇預言耶穌基督的第二次來臨的禱告。第九十二至九十九篇描述主作王，九十七篇特別指主再來以後的事。全詩以當主再來作王乃喜事為主題。本詩分為二段：前半段詩人以「快樂」和「歡喜」的詩句開始；然後，後半段詩人見證「喜樂」臨到正直人，義人靠耶和華「歡喜」。
這篇詩是頌讚耶和華作王君臨全地的詩。在這首歌頌詩中，詩人首先是呼籲全地因耶和華國度的建立而歡喜；然後，他描述耶和華作王的情景；其後，他描述耶和華作王施行審判，對惡人和義人的影響，結束時，他勸勉眾民憎恨罪惡和讚美耶和華。
本篇值得我們注意的，就是詩人頌讚的焦點乃是「耶和華作王」。本詩預表了主基督再來作王。當祂以大能和榮耀顯現，實現神的國度在地上，而那時天地萬物都要一同歡呼，讚美祂是全地的王。在這首歌頌耶和華作王的詩歌中，詩人栩栩描繪耶和華榮耀顯現的景象，所引起的大騷動：
- 1. 地快樂
- 2. 眾海島歡喜
- 3. 有密雲和幽暗在祂的四圍
- 4. 有烈火在祂前頭行開路
- 5. 有神的公義和榮耀作祂寶座的根基
- 6. 有閃電光照世界
- 7. 大地不寒而慄
- 8. 群山在祂面前要像蠟一樣融化
這般驚天駭地不尋常的大自然現象，使人產生至深的敬畏，乃是因公義、威嚴、得勝、榮耀的王，全地的主來臨而所引起的。此外，詩人描述耶穌基督的再來對惡人和義人的影響：
- 1. 一切拜偶像的人都蒙羞抱愧
- 2. 神的兒女聽見神的判斷就歡喜
- 3. 聖民得蒙保護，脫離惡人的手
- 4. 亮光會照耀義人
- 5. 喜樂臨到正直人
- 6. 義人靠主歡喜，稱謝祂聖名
因此，願基督的再來激勵我們敬畏神，遠離偶像，行公義，等候神的救恩。
【每日金句】
「惟有教會真正讓基督作王掌權，才能促進主的再來。」 ── 佚名
【每日默想】
詩人指出「散佈亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。」（11節）基督的再來是否增強我們對「耶和華作王」的肯定呢？祂榮耀的彰顯是否在我們的心中產生難以言喻的喜樂呢？
