10/12 神是管教的神

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的。」（詩九四12）

「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」（詩九四17~19）

【每日鑰字】

1. 1.  「管教」希伯來文 יָסַר，這個字音譯是 yacar；其字意為「訓練」，「教育」，「指導」，「糾正」，「訓誡」，「懲戒」。今日的鑰節提到「所管教、用律法所教訓的人是有福的。」神給予惡人的懲罰和對義人的「管教」有很大的分別。詩人領會神的管教帶來的苦難，必會引領他進入更大的祝福。他具體列出受神所管教的人所蒙的美好祝福：
   1. (1) 在遭難的日子，他得享平安
   2. (2) 神保證必不丟棄，也不會離棄他
   3. (3) 神必要幫助他攻擊、抵擋作惡的和作孽的
   4. (4) 失腳時，神以慈愛扶助他
   5. (5) 心中多憂多疑時，神安慰他
   6. (6) 神使他的憂慮變為喜樂
   7. (7) 受冤屈時，神作他的高臺
   8. (8) 神是他可投靠的磐石

   對詩人而言，神的「管教」帶來的苦難，必會引領他進入更大的祝福，不至使他絕望。親愛的，接受神「管教」的人是多麼的有福！請記得：「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（來十二10）由此可見，我們任何的遭遇都是經過神的允許，叫我們能蒙福，得益處。

   【寶貝神的管教】

   每一個人，若看見他每天的遭遇，乃是出乎神，他馬上對他自己的遭遇就要有一種不同的態度。今天，若有人拿著鞭子來打我，也許我可以和他爭鬧，也許我可以把那鞭子奪過來，折斷了，摔在那打我的人的臉上，我都不虧負他。若是我的父親拿著鞭子來打我，我問你：我能不能把這鞭子奪過來，也折斷了，也摔在他臉上？必定不能。許多時候，父親打你一頓，你覺得還是寶貝的。像蓋恩夫人說：「我要親那一個打我的鞭！我要親那一個打我的手！」請你們記得：這是父親的手，是另外一件事；這是父親的鞭，是另外一件事。如果是普通的遭遇，你可以不平。但是，你看見這些遭遇，不是普通的，乃是神的手，是神的鞭打。 ── 倪柝聲

2. 2.  「多憂多疑」 ── 「憂疑」希伯來文 שַׂרְעַפִּים，這個字音譯是 sar`aph；其字意為「沉思」，「思慮」，可譯為「擔心焦慮」。詩人毫無遮掩地表明自己「多憂多疑」。人的思想太多，像野馬狂風，無法駕馭控制，就難免想入非非，以致神經過敏。一位著名的醫生曾說：「工作不殺死人，但憂慮使人喪命，憂慮能產生懼怕、膽怯的心理，是健康的大敵。」詩人忿忿不平，一度懷疑神的公義，甚至認為神瞎了眼，因而他「多憂多疑」。其實他只有一個問題，就是惡人的狂傲和殘忍行為「要到幾時呢？」（3節）。但因他回想神堅定不移的慈愛扶助他，使他再得著了安慰與喜樂。

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第九十四篇是耶和華作王的詩篇中的第二篇。上篇講論耶和華已經作王。本篇講論耶和華要作伸冤的法官。本詩的作者與寫作背景都不甚明確。但有一件事肯定的是，詩人寫詩的時代是惡人當道的黑暗時期。於是，詩人求神對付國中的惡人與不義的官長。

這篇詩人講論耶和華要作審判的王，主要是強調神必要管教自己的百姓，對付國中的惡人與不義的長官。在這首求告的詩中，詩人以向神這位審判「世界的主」呼求為開始；接著，他控訴惡人的罪狀，及警告壓迫人的人；然後，他述說義人受神管教的福分；末了，他對神有信心，堅信神必伸張公義。

本篇值得我們注意的，就是神是審判萬人，伸冤的神。詩人求神「伸冤」、「發光」、「挺身而立」，彰顯祂的公義，懲罰惡人與不義的官長，為受壓迫的人伸冤。他將惡人的罪狀一一列出，指出他們的愚頑、無知，猶如畜類。然而他堅信神已看見、聽見他們的惡行，當神伸張公義之時，惡人必遭報應。親愛的，世上許多不義、不法的事，令人心懷不平，但我們如果知神是伸冤的神，我們的心必能得著安慰與喜樂。

【每日金句】

「蒙神管教的人是有福的，因為他們在苦難中藉著聖靈的幫助、和聖經的寶訓，而認識了神的真理、旨意、和慈愛。」 ── 馬太亨利

【每日默想】

詩人因知道神所管教的人必得福，愚頑人必受祂的刑罰，所以心中大得安慰。

1. 1.  神的管教，使人得益。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經煉過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二11）我們是否經歷了神在管教中所賜的福嗎？並結出平安的果子呢？
2. 2.  詩人的苦因心中「多憂多疑」，但神的扶助叫從「多憂多疑」變為喜樂。親愛的，詩人轉變的經歷給了我們什麼激勵？我們曾否也經歷主的慈愛扶助我們、安慰我們，使我們歡樂呢？

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