09/19 一位長者的禱告
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「神啊，自我年幼時，你就教訓我，直到如今，我傳揚你奇妙的作為，神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」（詩七一17~18）
【每日鑰字】
「離棄」希伯來文 עָזַב，這個字音譯是 `azab；其字意為「撇棄」，「離開」。今日鑰節提到「我到年老髮白的時候。」人到「年老髮白的時候」，才會真正意識到生命的有限和無奈；才會體會到生命有如夕陽西沉，在世時日無多；才會覺得失去了黃金歲月，青春美貌，還有尊嚴、自立的能力；甚至非常的失落，有被遺棄的感覺。在「我年老的時候，求你不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我」 （9節）的哀求聲中，流露出常人的焦慮、恐懼、不安和無力感。當衛斯理約翰八十六歲時，述說他年紀老邁的情形：「我的眼睛昏花，使我不能看細小的字。我的力氣衰退，以致我不能 如以前一般行走。我的記憶力不如以往一般。我現今所懼怕的是為肉體擔憂，心中產生橫梗，精神衰弱，使我的脾氣變怪了，求主我的神向我負責任。」不過詩人卻釋然面對「年老髮白」，他並沒被年老的歲月壓倒。因耶和華一生的看顧，他從年幼時就倚靠耶和華，在患難中以祂為磐石、避難所、山寨。這是他生命的見證。為此，他仍老當益壯，壯志淩雲，要稱頌讚美神，傳揚祂奇妙的作為。但願年長者都能如八十五歲的迦勒，仍然見證說：「無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」 （書十四11）
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第七十一篇並沒有詩題。本篇除了作者不明，另外就是不容易分段。從詩的內容看，本詩作者很可能是一位飽經滄桑的長者，在晚年的時候，遭遇諸多危難。但他仍然能夠緬懷以往屬靈的經歷，而瞻望前程，於是由祈求轉為盼望，由盼望而至得勝。這樣，又正如柏勒所說，本詩篇可以被看為受苦之余民在以色列年老時的一個禱告。許多聖經學者認為這篇是一篇集錦詩，由許多《詩篇》的句子集成，特別是大衛以前所作的詩句。
本篇是一位長者永不灰心，倚靠神的禱告。他滿有信心祈求神救他脫離那些想要傷害他並嘲笑他信仰之人。因他緬懷過去，從年幼開始就倚靠耶和華，經歷了神的幫助、拯救；並且他瞻望未來，定意仍要繼續讚美神。首先，詩人在患難時，轉向耶和華尋求幫助：
- 1. 求神使他永不羞愧
- 2. 求神搭救他
- 3. 求神作他的磐石，岩石和山寨
- 4. 求神救他脫離惡人
- 5. 求神在他年老時不要丟棄他
- 6. 求神在他力氣衰弱時不要離棄他
- 7. 求神不要遠離他
- 8. 求神速速幫助他
- 9. 求神使敵蒙羞
因為他深信：
- 1. 神是他的盼望
- 2. 神是他的倚靠
- 3. 神是他的扶持
- 4. 神是他堅固的避難所
- 5. 神是他的榮耀
接著，他表明：
- 1. 他要越發讚美神
- 2. 他要講說神的公義救恩
- 3. 他要述說神大能的作為
- 4. 他年幼至今仍要傳揚神的作為
- 5. 他年老發白仍要指示後人
然後，他深信神行公義大事，使他們經歷急難，復活得救，和越發昌大。末了，他歌頌讚美神的誠實和公義，而仇敵必定蒙羞受辱。
本篇我們看見一位飽經滄桑的長者，在晚年的時候，遭遇諸多危難。但他仍然能夠緬懷以往屬靈的經歷，而瞻望前程，於是他由祈求轉為盼望，由盼望而至得勝。詩人宣告「你是我所盼望的，……你是我所倚靠的。」 （5節）是基於對神的認識及親身的經歷。一方面他認識：
- 1. 神是可以投靠的，永不會令他羞愧
- 2. 神是公義的；是拯救他的神；是側耳聽他的神
- 3. 神是他常住的磐石、是岩石和山寨
- 4. 神已經命定要救他脫離惡人、不義和殘暴之人的手
另一方面他見證，從年幼開始，在各種情況下 ── 痛苦、孤寂、分離，常受人攻擊、遭人批評，甚至要害他的命，但他卻經歷了神的信實、盼望、倚靠、扶持、避難所、搭救、幫助。為此，他要揚神奇妙的作為，而用鼓瑟彈琴讚美這位信實又公義的主，並且也對人作見證，激勵後世的人更多的篤信、倚靠神。從詩人所見證的，讓我們明白年齡不是問題，重要的是我們與主之間的關係如何。親愛的，回顧一生，我們是否滿有神恩典的回憶？瞻望未來，神是否仍是我們的盼望、倚靠，而不怕老之將至？
【每日金句】
「喔，請讓我的內心外表都保持甜蜜，請讓我不要為生命的進程煩躁心焦，請讓我盡情享受那永生的歡樂；請讓我在變老時也能心兒歡笑！讓神使年歲漸長的生命更豐盛。」 ── 《生命雋語》
【每日默想】
詩人已老邁，回想一生的歲月，滿是倚靠和盼望，而把自己的一生看為「奇事」 （7節），並且他仍要向人見證神在他身上的作為。親愛的，人的價值是由神來定奪，不管我們的年紀多大，我們都能透過對神的認識，及向人分享親身經歷神的過程、細節，幫助人更多地認識神。
