09/17 大衛求神拯救
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「神啊，求你救我，因為眾水要淹沒我。」（詩六九1）
【每日鑰字】
「求你救我。」 ── 「救」希伯來文 יָשַׁע，這個字音譯是 yasha`；其字意為「拯救」，「幫助」。今日鑰節提到大衛因身心受苦痛，求神拯救。在本篇中，大衛共十次迫切的向神禱告 ── 「求你應允我」、「求你……眷顧我」、「求你速速的應允我」、「求你親近我、救贖我」、「求你……把我贖回」等。本詩大衛開始是哀陳苦情，後來卻以喜樂和頌贊結束。大衛的改變應是他堅信禱告必蒙垂聽的結果；並且他的禱告乃是緊緊抓著神豐盛的慈愛、拯救的誠實、和祂豐盛的慈悲。因此，他從憂傷、悲苦的心情轉變為稱頌、感謝和讚美那施救恩的神。親愛的，當情況看來毫無希望時，我們要將信心建立在神永不改變的應許上，繼續向神禱告，直到祂的救恩臨到。在神面前申訴、傾倒。
【堅持禱告到底】
探險家朗森在北極迷途，由於計算方位錯誤，他和同行的給養吃盡，最後不得不宰殺他們的狗充饑，同行的人都奄奄一息中坐以待斃。朗森卻告訴他的同行說：「我要邁出最後的一步。」於是他在嚴酷的雪風中一步步勇往向前，突然卻看到了迎面來的一支美國遠征隊，正是來尋找他們的。瑞德巴斯博士論此事說，當我們邁開最後特別一步時，並不知神究將如何，這也是許多人禱告時見一無回應就灰心絕望，乃至放棄禱告的寫照；這也等於是以色列人當年圍繞耶利哥城時，竟在第十二圈時停止下來，那豈不是前功盡棄嗎？
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第六十九篇是「大衛的詩歌，交與伶長，調用百合花。」本篇的標題中有「調用百合花」五個字。第四十五篇也有這字。司布真說四十五篇中的百合花是金色滿有沒藥的香味，在象牙宮的周圍開花。四十五篇的內容充滿歡愉、讚美，寫出王室婚禮的盛事；而篇詩的內容卻是哀傷愁苦，屬個人的哀訴詩。無論是歡愉或哀愁，詩歌仍可以如百合花般的純和美。這篇詩在新約中被引用得最多。從詩的內容看，大衛在深深的痛苦中向神禱告，祈求祂施恩和憐憫，能脫離仇敵的攻擊，預表耶穌基督的受難。第4節像《約翰福音》十五章25節一樣，提到了耶穌的許多敵人。主耶穌被他兄弟嘲笑的事（詩六十九8）記載在《約翰福音》七章5節中。第9節描述了大衛對神的熱情；基督把商人兌換的錢幣扔出聖殿的時候，也顯示出了對神極大的熱情（約二14~17）。保羅將六十九篇9節引用在《羅馬書》十五章3節中。在本篇20至21節中描述了基督最大的痛苦（太二七24，可十五，路二三36，約十九28~30）。22~28節被保羅引用在羅馬書十一章9~10節中；彼得將六十九篇25節用在猶大的身上（徒一20）。
本篇是大衛在苦境中求拯救的禱告。首先，他描述了他處在危難之中，因而他轉向神尋求拯救；接著，他祈求神拯救他脫離將要臨到的死亡；然後，他述說他所受的苦情，因而求神伸張正義懲罰仇敵；末了，由於他的信靠蒙神拯救，而讚美感謝神。
在此首求告之詩，我們看見大衛如何將難處帶到神面前，傾心吐意地向神表達他內心的苦情。本詩的開頭，大衛接連用「眾水」、「淤泥」、「深水」和「大水」的比喻道出心中的混亂與不知所措。因此，他祈求神施恩和憐憫；並施行公義的審判那些惡人，從生命冊上塗抹他們的名字；至終，由於他信靠神的拯救，而發出讚美和感謝的宣告。本詩可作為困苦之人求告神的範本。親愛的，無論遇上什麼急難，似乎快要將你淹沒，千萬不要放棄或絕望，卻要相信神的慈愛和信實，而像大衛憑著信心禱告：「但我在悅納的時候，向你耶和華祈禱。神阿，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實，應允我。」 （13節）。如此，在困苦憂傷時，我們也可以照我們的本相，謙卑來到主面前，求恩典、憐憫和悅納（寬恕）。
【每日金句】
「如果不禱告，即使是屬靈的人，也不能勝過撒但的小差役；如肯禱告，縱然是剛得救的人，也勝過魔王撒但。」 ── 佚名
【每日默想】
大衛在困苦、壓迫、悲傷的處境下，禱告求神的幫助，而化悲為樂，化哭泣為歌頌。
- 1. 禱告是基督徒寶貴的權利。從大衛禱告的經歷裡，對我們個人的禱告生活有什麼幫助？
- 2. 本篇預表耶穌基督的受難和受死，例如受辱罵、欺淩、羞辱，渴了而喝了醋（苦杯）……等。這些詳盡的預言在新約全都應驗了。請默想這篇「彌賽亞詩篇」，主是如何為我們受苦，而叫我們知道今日與主一同受苦，那日就必和祂一同得榮耀（羅馬書八17）。
