08/27 神的城
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。神在其宮中，自顯為避難所。」（詩四八1~3）
【每日鑰字】
「本為大」希伯來文 גָּדוֹל，這個字音譯是 gadowl；其字意為「巨大的」，「偉大的」。今日鑰節提到詩人想到「耶和華本為大」，在神的城中，在祂的聖山上，就大大讚美。「錫安」 （原文意思光明、顯耀）主要指聖殿所在地，即神的居所，就是神在地上建立的國度（預表教會）。本篇與四十六篇都是論到神的城。四十六篇只講到「神的城」，但是四十八篇是講「我們神的城」。這城是神至高者居住的聖所（詩四十六4），但是在四十八篇，這城也是我們的城，我們也在其中。
詩人描述錫安城的榮美，乃是基於：
- 1. 有「大君王」的神在其中
- 2. 建造居高「華美」，為全地所喜悅
- 3. 神子民的「避難所」
這不正是教會有主同在之榮美嗎？此外，縱然仇敵要想盡一切辦法破壞這城，結果是全然失敗。因為耶和華在祂的城中，要保護這城，使這城得堅立。神的城就是神的見證，今天教會就是神的城，神的見證。然而仇敵要想盡一切辦法破壞教會的見證，但主說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」 （太十六18原文）
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第四十八篇與四十六、四十七篇的主題相關，共同構成頌讚三部曲，四十六篇說到神是隨時避難所，並保護祂的聖所；四十七篇說到耶和華是全地的君王，萬民因此歡呼；本篇說到神必堅立所選立的聖城，直到永遠。這三篇具有歷史性，可能是在約沙法的時候，有敵軍圍困耶路撒冷，後來蒙神拯救，因而感謝神所寫的（歷代志下第二十篇）。本篇讚美歌頌錫安，錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。
本篇是一首稱頌耶和華所選立聖城的禱告詩。在這首錫安之歌裡，詩人讚美神和祂的住處錫安（耶路撒冷），此城為全地所喜悅；接著，他描述諸王前來進攻時，看見這城（因神榮耀的同在），都驚惶失措，慌張逃跑，並且戰兢疼痛；之後，神用「東風」打破「他施的船」（為古代地中海上的大船隊），而堅立這城；然後，他獻上感恩，讚美神的慈愛和公義，而神的判斷更使他們喜樂；末了，他邀請眾民一同環繞錫安，並把神如何保護了錫安的事蹟告訴後代，因為神要引領他們直到永遠。
本篇值得注意的，就是在這首錫安之歌裡，詩人透過稱頌耶路撒冷來讚美神。詩人讚美的原因，乃是因為：
- 1. 耶和华本为大
- 2. 神在其中显为避难所
- 3. 神的能力打破「他施的船只」
- 4. 神必坚固这城
- 5. 神的慈爱
- 6. 神的名
- 7. 神的公义
- 8. 永活的神
- 9. 神必引路
親愛的，我們的神本為「大」。我們是否將「大大」的讚美，歸給祂呢？
此外，詩人看見了神的作為，就見證：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。」 （8節）這是因為神揀選了錫安作祂的城、祂的居所，直到永遠。基督的教會就像這一座美麗、鞏固、和安全的城，有神在其中，人也在其中敬拜神。親愛的，我們是否親自「看見」、「聽見」神在教會中的作為呢？
這篇禱告的結尾尤其寶貴：「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」 （14節）這節在希伯來原文裡是「祂要引導我們，一直到我們要勝過死亡」。這是何等寶貴和穩妥的應許！親愛的，祂必作我們一生的引導，會為我們預備一切，安排一切，直到人生旅途完畢。並且更寶貴的是，神必定自始至終保守你，叫我們不受死亡的威脅和傷害，因為祂要引導我們進入永遠的榮耀。
【每日金句】
「基督的教會……以『磐石』為基礎，以神的權能為力量。神的典章誡命造成它的宮殿，神的寶貴應許造成它的城樓；它的守衛者永不打盹或睡覺。讓我們催促自己和鼓勵別人投靠這城。神對我們的慈愛和關懷是永遠不變的，必定自始至終保守我們，引導我們進入永生，叫我們不受死亡的威脅和傷害。」 ── 馬太亨利
【每日默想】
詩人描述耶和華在祂的城中作王，而祂以慈愛、公義看顧那城（預表教會）。
- 1. 我們是否因著神的同在，滿懷喜樂向祂禱告：「我們在你的殿中，想念你的慈愛」（9節）呢？
- 2. 當我們想到神向我們所施的慈愛，我們是否從心底向神歌頌、感恩、讚美祂的名（10節）呢？
- 3. 詩人預言基督得勝，在錫安做王，而聖城的榮耀必永遠輝煌。我們的心是否嚮往那城（新耶路撒冷）？
