08/01 大衛受苦的禱告
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？」（詩二二1）
【每日鑰字】
「離棄」希伯來文 עָזַב，這個字音譯是 `azab；其字意為「離開」，「棄絕」。今日鑰節提到「我的神，我的神！為什麼離棄我？」這是主耶穌被釘在十字架上，悲痛無助的絕世哀鳴。「為什麼」那聖潔、無罪的神子，經歷了最痛心，最可怕的場景，就是神的「離棄」，並且好像神完全不理會祂的呼求。主耶穌被懸掛在十字架上一共有六個鐘頭；前三個鐘頭是受人逼害、譏誚的苦；後三個鐘頭則是受神審判、離棄的苦。本節極其準確地描繪了主耶穌在十字架上後三個小時的光景。此刻，祂是站在罪人的地位上，「就是義的代替不義的」（彼前三18），故祂「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」（彼前二24，賽五三6）；並且在神的眼中，祂原是「無罪的」，卻「替我們成為罪」（林後五21），而受了神的審判，因此公義的神不能不離棄祂（太二七46）。主耶穌一生的時刻都是與神同在，只有那三個小時，祂被神所棄。這是「為什麼」主耶穌失去神同在的極度痛苦，並且祂所擔當的罪又是多麼的深重可怕，所以祂才如此大聲慘叫：「我的神，我的神！為什麼離棄我？」馬太亨利說的好，「我們要時常思想主的受苦與復活，直至我們深深瞭解苦難的真諦與復活的力量為止。」親愛的，今日我們究竟體會主在十架上為我們所忍受的苦楚有多少呢？祂在十架上為我們所成就的救恩有多大呢？試問，我們豈能再犯罪遠離神，使祂的名蒙羞辱麼？
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第二十二篇是「大衛的詩」，交與伶長，調用朝鹿。「朝鹿」原文是早晨的母鹿，其意未可確知。有學者認為是一種樂器，又或是屬於某種音樂的記號，但這裡可能是指一種民間歌調，當中的含意是在絕望中指望晨光的來臨。本篇詩使人聯想到主耶穌好像溫柔美麗的鹿被獵戶於清晨所追。此外，大衛描述種種羞辱、苦痛、悲悽、可憐的景象，使人想到主耶穌被掛在十字架上主所受的痛苦並所要得的榮耀。因此歷代的解經家都認為這篇禱告，是聖靈藉著大衛來預言基督的受難。因此也被稱為「十字架上的禱告」。這篇是新約聖經最常引用的一篇詩。
本篇毫無疑問地是一首預言詩，詩中的某些對苦難的描述是超越大衛的實際經歷。大衛在前段預言了基督在十字架上所受的極大痛苦，與福音書上所記主耶穌在十字架上的呼喊與受難的事實非常吻合。由22節開始，大衛在後段預言基督得勝的榮耀，而語氣突然地由迫切的哀求變為歡樂的讚美。首先，他預言復活基督的名被傳揚；接著，他描寫祂率領眾子在教會聚會中敬拜父，稱頌父。不但如此，福音要傳到「地的四極」，全地的人都要敬拜祂，他們的後裔都要把主所行的事傳與後代，並傳揚祂的公義。
本篇值得我們注意的，就是大衛在痛苦煎熬中向神呼求與讚美的禱告。大衛在極大的痛苦中呼求耶和華，而神卻沒有及時解救他，甚至離棄他而不顧！面對仇敵的攻擊，使他受盡侮辱、欺凌、苦痛……，但他仍全心倚靠耶和華，確信唯一的希望全在祂。他在得到戲劇性的拯救後，就轉向神發出讚美，他不單自己要讚美主，並且邀請其他人加入他的讚美，因為神垂聽了他的禱告。曾幾何時，我們是否也如詩人一般，落在絕望的光景中？感謝神，是祂拯救了我們脫離困境，使我們從悲痛中也轉為喜樂，從哀求中也轉為讚美！
此外，大衛也預言將來主公義的名、主的國權將被傳揚開去，使地上「列國的萬族」都要「想念」、「歸順」、「敬拜」祂；並一代又一代的人要事奉祂，且要傳揚祂行了大事和祂的公義。我們是否常常以自己受感的見證，激發人信靠神，並鼓勵人向神發出讚美呢？
【每日金句】
「主耶穌是站在罪人中間，替代他們，背負罪惡，卻因自己擺上而除掉罪。於是罪人終於恢復人的地位，到佳美之地。神公義的要求滿足了，慈愛與真理得以相遇。公義與和平彼此相親。救贖完成的呼聲得著影響，完全伸冤的吶喊也有了回應（《啟示錄》二十一章6節）。」 ── 邁爾
【每日默想】
「我的神，我的神！為什麼離棄我？」這是聖經記載主耶穌被釘十字架時，最觸動人心的一節。親愛的，讓我們再一次透過本篇詩，思想主耶穌為我們受苦、受死及復活的大愛，從而使我們更愛祂，更願意一生事奉祂，為祂而活。
