07/22 耶和華的言語

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩十二6）

【每日鑰字】

「純淨」希伯來文 טָהוֹר，這個字音譯是 tahowr；其字意為「純正的」，「潔淨的」。「煉過」希伯來文 צָרַף，這個字音譯是 tsaraph；其字意為「熔煉」，「試驗」。今日鑰節提到「耶和華的言語。」當時大衛周圍的人都是口蜜腹劍，並且油嘴滑舌，又說謊又誇大，而且結黨作惡，到處橫行霸道。他們的言語顯出他們的惡。因他們所說的都是謊言。他們以舌頭得勝，以為嘴唇是自己的，沒有人能作他們的主，這都是自己所說的謊話。然而，生活在充滿詭詐、不義、欺壓下的大衛，當他聽見神的話語時，神說，祂要起來將貧窮人和困苦人安置在穩妥之地，就情不自禁的稱頌「耶和華的言語是純淨的」因此，他有感而發，表達了對神純淨話語的信心，並求神拯救他脫離虛謊與狂妄的人們。在充滿詭詐、不義的社會中，人的言語是何等的虛偽，人的舌頭又是何等的詭詐；然而神的言語是何等的純潔，又是何等的可靠。因此，不論環境是何等的惡劣，讓我們經歷神說的每一句話都是我們所倚靠和仰望的。神絕不會讓我們失望！

【你的話歷代長存】

宣信說到一個故事：在大馬色城有一座回教的禮拜寺，被大火焚燒。原來這是一座基督教的禮拜堂，前門牆上刻著：「基督阿，你的國是永遠的國，你的話是歷代長存。」回教徒攻佔了大馬色，佔據了這座老禮拜堂，將原來的字用生灰塗了，加上了一節可蘭經。過了許多年，那石灰掉了，原來的字又顯出來了。前不久，那老禮拜堂焚燒了，前面的鐘樓還在，前面牆上的字句，仍未損壞，直到如今還向世人宣告：「基督啊，你的話歷代長存。」

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第十二篇的詩題是「大衛的詩，交與伶長。調用第八。」「調用第八（Sheminith、第六篇亦以此作為詩題）」是音樂的用語，其中有三個可能的意思：

1. 1.  一個調子、施律
2. 2.  以男低音唱詠
3. 3.  以樂器低八度（Octave）彈奏

本篇用絲絃的樂器彈撥柔和音色，配在哀傷的詩詞，別有低沉哀傷的意境。這篇詩的背景可能是大衛在逃避掃羅時寫的。在他落難時，他覺得周圍沒有虔誠人和忠信人，並且許多人用詭詐待他。所以他把惡人邪惡之話語跟耶和華真實的言語作一對比。

本篇是大衛求向耶和華起來幫助的禱告。在這首求告的詩裡，首先，他求神剪除那些口是心非、言不由衷的惡人；然後，他聽見神說，祂要起來將貧窮人和困苦人安置在穩妥之地；之後，他以信心回應耶和華的應許，相信祂的言語純淨，必保佑他們永遠脫離這世代人的奉承，強暴和虛謊。

本篇我們看見大衛表達對神的純淨話語的信心。大衛覺得周圍沒有虔誠人和忠信人，並且許多人用詭詐待他。因此他有感而發，求神拯救他脫離虛謊與狂妄的人們，並表達了對神純淨話語的信心。本篇值得我們注意的，就是大衛用「人的言語」與「神的言語」互相比較：

1. 1.  惡人的言語 ── 嘴唇油滑（口甜舌滑）、心口不一（虛假）、諂媚，以舌頭得勝，以為嘴唇是自己的。
2. 2.  耶和華的言語 ── 純潔的言語，如銀爐中煉過七次。

馬太亨利說的好，「這篇詩表現了壞日子的好思想。」因為今日跟大衛當日的景況一模一樣 ── 謊言如同廣告充斥在我們生活中的每一角落，使人無法分辨真假；虛偽的言語帶來人與人之間彼此的不信任。然而，讓我們認定一個事實：惟有主的話是純潔、煉淨的；主的話是信實、可靠的；主的話是安慰、扶持的；主的話是有能力、有功效的；主的話是慈愛、溫柔的；主的話是剛強、不變的。親愛的，我們是否愛慕神純淨的話語呢？我們的口舌是否也被煉淨，成為神純淨話語的出口呢？

【每日金句】

「在這首詩篇中，神的言語與人的言語有多麼大的對比！人的話都是虛妄，口是心非，莫衷一是，神的話絕非誇張，是絕對純正，那是經過祂聖潔的火爐，所以是絕對可靠，足資信賴的。」 ── 邁爾

【每日默想】

大衛當時的痛苦是虔誠人和忠信人都沒有了，這也是現今時代的最佳描寫。親愛的，當虛偽詭詐之人充斥，誠實與忠信人越來越少時，我們是否願在這個世代作個對神虔誠，對人忠信的人呢？

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