07/20 大衛懇求神審判惡人的禱告

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「耶和華阿，你為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏？」（詩十1）

【每日鑰字】

「為什麼隱藏」 ── 「隱藏」希伯來文 עָלַם，這個字音譯是 `alam；其字意為「遮掩」，「佯為不見」。許多聖徒在患難之中，就是在煩悶，困難重重波折，甚至絕望的時候都會問：「神啊！你在那裡？」「你為什麼不理會我的困苦？」「你為什麼不介入我的苦難中？」「你為什麼在最重要的時刻，不插手拯救，卻隱藏起來？」約伯、以利亞、耶利米，哈巴谷……等也都曾如此向神真誠的表達他們的感受。雖然大衛一再問「為什麼……為什麼」，但他卻沒有停止禱告。藉著禱告，我們看見大衛心境的轉換，他由心中充滿疑惑，而認定神是王，並且深信神必垂聽和回答謙卑人的禱告。這是多麼奇妙的改變！有人說得好，「主安排給我們的一切難處，乃是為著逼我們來到施恩的寶座前，向祂禱告祈求。」親愛的，當你感到困苦、孤單、壓抑的時候，坦誠地向神禱告，直到你將對衪的疑惑、失望、惶惑、甚至埋怨，轉換成讚美吧！

【速速直奔山頂】

名牧畢楚（H.W. Beecher）有一次站在好耀山（Mt. Holyoke），看見山下雷聲轟然，許多人都想逃避這大風暴；最後只有直奔山頂才得安全。他說：「地上確常有狂風暴雨，躲避的方法最好到山上，到高處才有平安。」今天，我們也許受風暴侵擾，密雲滿佈，許多憂苦如逼人的風暴，我們總要快上高山。在神的山上有安靜純潔的空氣，有屬靈的健康及力量，使我們的疑惑盡都除淨。

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第十篇雖然沒有詩題，但從本詩與第九篇的緊密關係看來，作者很可能也是大衛。大多數學者都認為本篇與第九篇原是一首詩歌，因為：

1. 1.  有些希伯來古抄本與七十士譯本將兩篇合成一篇
2. 2.  兩篇均論惡人，並且在語氣和結構上都很相似
3. 3.  第九篇結束時用細拉，而詩篇第十篇沒有標題

然而兩篇詩的內容很不同，第九篇是詩人因蒙耶和華的拯救而感恩，但第十篇是詩人因惡人的行為而哀訴。本篇論惡人。馬丁路德曾說：「照我的判斷，沒有一篇詩論到惡人的心思、態度、言行，感覺與命運，像這篇這樣的逼真，詳細與明顯的。」奧古斯丁認為這是描寫敵基督者的詩篇。

這篇是大衛懇求神審判惡人的禱告。在這首祈求的詩裡，首先，大衛先描述自己在最需要神說明的時候，祂卻似乎不理睬。接著，他詳述惡人的驕橫傲慢，輕慢神，滿口咒罵、詭詐、欺壓，殺害無辜，似乎確信神永不會看見；然後，他求神起來，垂顧困苦之人，並打斷惡人的膀臂；最後，他信心的宣告 ── 耶和華永遠為王，為受欺壓之人伸冤。在這首詩裡，我們看見「惡人」的驕橫、自誇、貪財、輕慢、咒罵、詭詐、欺壓、毒害、奸惡、殺害、埋伏、輕慢等等，與神的觀看、報應、幫助、打斷、追究、知道、伸冤，成了強烈的對比。

本篇值得我們注意的，就是大衛心境的轉折，他藉著禱告，由埋怨、不滿，到讚美、稱頌。他開始禱告時，心中惶惑的一再問「為什麼……為什麼」，埋怨神好像袖手旁觀，甚至隱藏不管惡人的猖獗。然後，他直接呼求神起來拯救「困苦人」，審判那些傲慢的惡人，並且眷顧那些「無依無靠」的人。到了第16節，很奇妙地，他語調轉變。雖然惡人仍未遭神的審判，他因著信心誇勝，而進一步宣告：「耶和華永永遠遠作王」。因為神早已知道謙卑人的心願，祂必「預備」（「剛強」之意）他們的心；祂也必聽禱告，更會有所行動。這篇代求的禱告教導我們，不管環境多惡劣，內心感到對神有多少失望和埋怨，但不要灰心，不要絕望。因我們可以來到祂面前，將內心真實的感受，都一一傾述在祂面前，直到祂回應了我們的呼求。親愛的，神既容許苦難，祂必與你同在，賜你夠用的恩典（林後十二9）。

【每日金句】

「讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。」 ── 司布真

【每日默想】

親愛的，縱使今日惡人的惡行依然猖獗，但我們是否仍相信「耶和華永永遠遠為王」？我們是否仍相信神是公義和憐憫的，祂終必會施行審判？讓我們繼續憑信心禱告！因神已經看見了我們的景況，已經知道了我們的心願，已經聽見了我們的呼喊，祂也必應允我們的禱告。

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