07/19 大衛讚美公義的審判者
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」（詩九1～2）
【每日鑰字】
「一心」 ── 「一」希伯來文 כֹּל，這個字音譯是 kol；其字意為「整個的」，「全部的」。當我們回顧大衛一生的經歷，尤其是在苦難的危險中，他都藉著禱告靠主得勝。因此，他稱謝、傳揚、感恩、歌頌神的奇妙作為。特別注意這兩節大衛禱告的基礎，因著他曾經歷神過去的作為，以致他以四個「我要」，向神禱告：
- 1. 「我要一心稱謝耶和華」
- 2. 「我要傳揚你一切奇妙的作為」
- 3. 「我要因你歡喜快樂」
- 4. 「我要歌頌你的名」
首先，當拯救還未來臨，大衛卻以堅固的信心稱頌神的公義和審判，因祂「曾」懲罰惡人，而拯救無辜者和投靠祂的人，就決心「一心稱謝耶和華」。接著，他又因經歷神拯救他脫離敵人之手，為此，而「歡喜快樂」的感恩。最後，他宣告他人生的終極目標，就是「傳揚」神「奇妙的作為」，並一生「歌頌」衪的「名」。
【認識神而唱的凱歌】
當法國改教的時候（1553年），有五個聖徒被燒死在里昂城（lyon）。他們被燒死的時候，他們唱了這篇詩 ── 「我要一心稱謝耶和華。」這是他們認識神而唱的凱歌。親愛的，我們生命的終極目標是什麼呢？
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第九篇的詩題是「大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。」「慕拉便」希伯來文之原意是為兒子的死哀傷歌，即是傷感的詩或哀歌。但全篇詩的內容與哀歌有出入，可能本詩是借用希伯來某個熟悉的調子或慣用的旋律來表達，而當中的音調會是較為哀傷的。本篇和第十篇是用拆句或字母體寫的，所以兩篇原是一首字母的離合詩（Acrostic Psalms），（幾乎）每隔一節便以接續的希伯來文字母來開始。
本篇是大衛讚美耶和華的作為與審判。在這首稱讚耶和華的詩裡，大衛以稱頌神的拯救開始；繼之，他說明耶和華坐在審判寶座，施行審判，斥責仇敵，滅絕惡人；然後，他深信神必作受欺壓者的高臺和拯救投靠祂的人，故他勸勉眾人一同來讚美神；之後，他又求神的拯救與憐憫，因惡人加給他苦難；最後，他講述惡人承受自己的惡果，以神的公義彰顯於列邦中結束全詩。
本篇值得我們注意的，就是大衛因耶和華拯救他，脫離敵人的侵害，而獻上的衷心讚美。他歌頌讚美神，並傳揚祂奇妙的作為。如果我們仔細研讀大衛的禱告，發現他禱告的核心內容就是感恩，感謝神在審判中顯明祂的公義，拯救投靠祂的人脫離外邦人和敵人的侵害。這篇靠主得勝的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，今日儘管許多人囂張行惡，而人間種種不公平又何其多，但神的兒女可以如此安穩，是因為：
- 1. 耶和華施行審判 ── 「惟耶和華坐著為王，直到永遠。」（7節）神昔日審判，今日在審判，將來仍會審判。因祂是最高的審判者，必按公義審判世界，按正直判斷萬民。為此每個人都要接受神的審判，而你當如何謹慎你的生活行動呢？
- 2. 耶和華顧念那些受欺壓者、低微的人 ── 因祂的恩慈，聽受苦者哀求，作他們的「高臺」（可譯作保障或避難所）與伸冤者，而祂「沒有離棄尋求他的人。」（10節）。親愛的，今天神仍看顧受欺者、失敗者、軟弱者、困苦者，這是否成為你在患難，遭受冤屈或信心動搖時的鼓勵與安慰呢？
【每日金句】
「我們不信靠神，因為我們不認識祂。我們一認識神，就不會懷疑，不會怕我們會從地面上消失。人們說自己小信，其實補救的辦法在他們自己手裡。他們只要肯悉心願意認識神就可以了。」 ── 邁爾
【每日默想】
聖靈藉著大衛寫下這些寶貴的應許，如果你正受到冤屈，請仔細研讀本詩第4、7、8、12、13節。如果你正在困難患難中，細讀第9、12、13、18節。如果你正處在疑惑動搖中，細讀第7、8、10節。靜思禱告，必能使你得著安慰與鼓勵。親愛的，試想神的應許，祂願施恩給那些尋求祂的人。在困苦中，你是否尋求祂、依靠祂呢？
