06/27 其他生活的條例
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住它的嘴。」（申二五4）
「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」（申二五5～6）
【每日鑰字】
《申命記》第二十五章記載六件事，就是：
- 1. 公平的責打人
- 2. 公平的對待耕牛
- 3. 為兄弟建立家室
- 4. 爭鬥之例
- 5. 當用公平的法碼交易
- 6. 減盡亞瑪力人
- 1. 「不可籠住它的嘴」 ── 「籠住」希伯來文 חָסַם，這個字音譯是 chacam；其字意為「停止」，「戴上口罩」。今日鑰節提到那時人常常使用牛在禾場上踹穀，有時牛用蹄子踩踏，將穀粒與糠秕分開，有時牛拉著石輥壓在穀物上脫粒。在這時或在牛拉磨石將穀粒磨成麵粉時，籠住牠的嘴，就是在牠工作的時候不讓牠吃穀粒。這節指出牛在場上作工的時候，要任憑牠吃身邊的穀物。使徒保羅引用了這節（林前九9），說明教會不可虧待基督的工人，而他們應當獲得經濟的供給，因為工人得工價是應當的（提前五17～18）。慈愛的神，連牛都顧及了，而我們在教會中豈可不顧到神工人的需要嗎？願神感動祂兒女們的心，對主的工人負起供給的責任。
- 2. 「塗抹」希伯來文 מָחָה，這個字音譯是 machah；其字意為「擦去」，「消滅」。神藉著「叔嫂婚姻」的條例，顯明神記念祂所選召的人，「免得他的名在以色列中塗抹了」。今日鑰節是本章最重要的的條例，就是為兄長立嗣以免絕後。寡婦如果嫁給家族以外的人，她前夫的譜系就會中止。所以她瑪才會不惜犧牲性命，爭取生子立後（創三十八章）。實際上，主耶穌和大衛王的祖先俄備得，就是波阿斯和路得透過「叔嫂婚姻」所生的長子（得四17）。若弟弟不願意這樣做，寡婦便可到本城的長老那裡，說明這事實。那人就被召到長老面前，陳明他的意願。若他堅決拒絕，寡婦便要脫了他一隻鞋（象徵對方拒負責任或把責任卸給別人），並吐唾沫在他臉上。從那時起，他就被蒙上羞辱之名，因為他不願意為兄長盡本分。在教會中，我們是否盡本分互相幫助，還是甘願作脫鞋之人呢？
【每日一問】
本章記載的條例，其屬靈的意義是什麼？
- 1. 公平判案並責打的條例 ── 這條例包含幾個重要原則：
- (1) 法官審判要公平公義，不可顛倒是非
- (2) 處罰的程度，要根據人犯罪的嚴重性
- (3) 鞭打的數目也不能超過四十下
摩西強調審判要公平、適當、快速，而處罰不要過度，如此既能達到管教目的，又顧及受罰者免刑罰過重而有終身損傷或生命。猶太人通常打三十九下或三十九鞭，恐怕他們數錯了，因而違反這條例（林後十一24）。
- 2. 公平對待踹榖之牛的條例 ── 摩西提及牛在場上踹穀的時候，不可籠住它的嘴。保羅在新約裡把這條例引用在工人的供養上（林前九3～14），就是對為主作工的人不可以吝嗇。
- 3. 為弟兄立嗣的條例 ── —摩西論及長兄若死，為弟的當娶寡嫂，替兄立嗣，其目的是存留死人的名和他家族的產業。《利未記》二十章21節禁止人娶弟兄的妻子；這裡卻命令人娶弟兄的妻子。《利未記》所指的無疑是當那丈夫還存活的時候，《申命記》卻指他死了而沒有後嗣的情況。
- 4. 處置惡婦的條例 ── 摩西禁止婦人在丈夫與人爭鬥時插手，冒失地抓住那人的下體，因而她要受手被砍斷的嚴厲懲罰。因她的行動會危害那人，使那人沒有後嗣。
- 5. 公平作買賣的條例 ── 摩西指出不可用兩樣法碼，強調憑公平交易，因公平交易是神所祝福的。
- 6. 以公義對付不敬畏的神亞瑪力人 ── 摩西吩咐不可忘記亞瑪力人的偷襲，要除滅他們的名號。這條例強調要徹底除滅不公義民族的名號。
本章值得我們深思的，就是神的子民當以憐憫，聖潔，公平，公義待人，並且敬畏神。
【每日金句】
「恭敬供養 ── 使徒保羅曾經勸導信徒應供養屬靈的師傅。……那在祭壇邊事奉的，應該靠這維生，傳福音的當靠福音為生。」 ── 邁爾
【每日默想】
本章論及其他生活的條例強調審判公正，當盡本分，追求公義和諧。律法要人憐憫作工的牲畜，「不可籠住它的嘴」。今日，教會是否顧念為福音禾場上勞苦如牛的工人，使他們獲得當得的供給呢？
