06/26 休妻和其他憐憫人的條例
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「人若娶妻以後，見她有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。」（申二四1）
「要記念你在埃及作過奴僕。耶和華你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。」（申二四18）
【每日鑰字】
《申命記》第二十四章記載七件事，就是：
- 1. 休妻的條例
- 2. 剛結婚者條例
- 3. 不可拿磨石作當頭（抵押品）
- 4. 不許拐賣弟兄
- 5. 大麻瘋的災病
- 6. 禁止拿鄰舍的當頭過夜
- 7. 待人原則
本章記載婚姻問題和一般有關顧念他人之條例。
- 1. 「休書」 ── 「休」希伯來文 כְּרִיתוּת，這個字音譯是 keriythuwth；其字意為「離婚」，「婚姻束縛的切斷」。今日鑰節提到人在妻子身上找到什麼「不合理的事 （原文為無禮，不當的舉止），就可以寫休書給她。這節經文，必須按照它的目的來理解；它絕不是勸人隨心所欲地休妻。離婚乃是夫婦二人永遠結束夫妻關係。人一旦離婚，與別人再婚以後，絕不可以與離婚的一方又隨隨便便地復合。
此外，有人以為本章休妻的條例贊成離婚。但主耶穌說過，摩西容許以色列人休妻，不過是因為他們心硬（太十九3～9）。一夫一妻的婚姻關係是「二人成為一體」（太十九5）的合一見證，「神配合的，人不可分開」（太十九6），所以離婚並不符合神的心意。人應尊重婚姻之約，不要視離婚為解決問題的惟一出路，反要積極面對並努力解決婚姻問題。
馬丁路德對婚姻有以下的話：「這世界痛苦的事也沒有能過於恩義斷絕，夫婦分離的。娶妻容易，要常常愛她就難。這是神的一個恩賜，凡得有這恩賜的，應該感謝主。」可見，神設立婚姻乃是藉二人神聖的結合，讓夫妻一同享受愛、流露愛、實行愛。
- 2. 「記念」希伯來文 זָכַר，這個字音譯是 zakar；其字意為「提醒」，「回想」，「記住」。今日鑰節提到「要記念你在埃及作過奴僕。」這是本書一再迴響的提示。神吩咐祂的子民要設身處地為窮人寡婦、孤兒及寄居的外邦人著想。因為他們也曾在埃及受欺壓，而神怎樣看顧他們，他們也當這樣看顧其他有需要的人。今日我們也當以基督耶穌的心為心（腓二5），善待有需要的人。
【每日一問】
本章記載的條例，其屬靈的意義是什麼？
- 1. 休妻的條例 ── 摩西提到人可以因妻子的不潔而寫休書，打發她離去。這樣，她被休後就有自由去嫁別人；但不可在休妻之後，再娶她為妻。這條例其目的乃是叫人在離婚以前，要三思而後行；並且防止當時的人為微不足道的事而隨意離婚。
- 2. 新婚的條例 ── 摩西提及剛結婚者，可緩兵役一年，使所娶的妻快活。
- 3. 借貸的條例 ── 摩西禁止拿人家作餅必用的磨石作當頭（抵押品），而要要給人預留生機。
- 4. 拐帶人口的條例 ── 摩西警告不許拐賣弟兄，而拐帶人的必被治死。
- 5. 大痲瘋病的條例 ── 摩西論及要謹慎大麻瘋的災病，並且要依照規定去做（利十三～十四章）。
- 6. 取當頭的條例 ── 摩西禁止闖進鄰舍的家去拿當頭過夜，而要顧念窮人的生活處境。
- 7. 對待雇工、孤兒、寡婦、寄居者的條例 ── 摩西吩咐不可虧負困苦人當日的工價；要以公義對待罪犯本人；要以憐憫對待孤兒寡女。
本章值得我們深思的，就是主是愛人的主，並且是憐憫人的主。因此，我們要常記念主的恩典和慈愛，而盡力善待他人，而活出「愛人如己」 （太二二39）的生活。因為我們既領受神的恩典，對人就應有恩慈。
【每日金句】
「神愛世人；滿有神愛的信徒，一定也會愛世人。」 ── A.A. Van Ruler
【每日默想】
本章記載的條例強調休妻和待人的原則。
- 1. 婚姻之約既是神聖，且尊重的。我們對婚姻應持何種態度呢？
- 2. 我們在經歷生活的艱難之後，是否常記念神的看顧呢？
- 3. 我們是否以神的憐憫，同情和幫助那些被人遺忘的弱勢族群呢？
