05/21 巴蘭傳祝福的話和預言
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不象前兩次去求法術，卻面向曠野。巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上。」（民二四1~2）
「有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」（民二四17下）
【每日鑰字】
《民數記》第二十四章記載三件事，就是：
- 1. 巴蘭第三次傳祝福的話
- 2. 巴勒第四次傳祝福的話
- 3. 巴蘭的預言
- 1. 「神的靈就臨到」 ── 「臨到」希伯來文是 הָיָה，這個字音譯是 hayah；其字意為「存在」，「發生」。前兩次是神把話放在巴蘭的口中（民二十三5，16），但本章記載神的靈直接「臨到」巴蘭身上。巴蘭既知道神決意要賜福與以色列，就不通過「法術」（字義為魔法、占卜）去尋求咒詛的信息。他只是舉目觀看以色列的營。出乎他意料之外，神的靈就「臨到」他身上，使他能聽見神的言語，得見全能者的異象。他看到異象之後，於是受感說出以色列民的華美和神怎樣祝福以色列民。本章巴蘭不僅祝福了以色列，也預言了以色列的將來，同時提到了神將來要對付諸國。
這裡值得我們深思的，就是神的靈「臨到」巴蘭的身上，用他的口傳神的話。在此我們看見一個真理，神能使用任何人和事物，甚至一頭驢，來成全祂的計劃。另一面，巴蘭說的話沒有錯，但人卻是大錯。在新約，神看重的不是我們的所做和所說，而是我們的所是。因此，我們是否是對的人，而成為祂話語的職事呢？我們的心和口是否讓聖靈掌管，說出神要我們所說的話呢？
- 2. 「有有星要出於雅各，有杖要興於以色列」 ── 「出於」希伯來文是 דָּרַך，這個字音譯是 darak；其字意為「行進」，「引導」。「興於」希伯來文是 קוּם，這個字音譯是 quwm；其字意為「起來（應用廣泛）」，「設立」，「堅立」。今日鑰節提到並預告以色列將有「星」出現，有「杖」興起，征服摩押和擾亂之子。「星」代表君王的帶領，「杖」代表王的權柄堅立。二者指的都是以色列必興起掌權者（彌賽亞，亦即基督）。這個預言，部分在三百年後由大衛王應驗了（撒下八2，14）；但完全的應驗要等到基督第二次的降臨，而祂終必除滅魔鬼撒但，並且在列國中掌權，以公義治理列邦。
【每日一問】
本章巴蘭第三次和第四次傳祝福的話，其屬靈的意義是什麼？
- 1. 第三次的祝福 ── 提及以色列之帳棚的華美（表徵基督建造起來的教會何等榮美），並預言以色列果實累累，遍地豐饒，有榮耀的國度，並有能力粉碎仇敵。那些祝福以色列的人必得著祝福，而咒詛以色列的人只帶來咒詛（表徵教會的影嚮，而勝過一切的仇敵）。
- 2. 第四次的祝福 ── 論到以色列人的強盛將勝過列國，啟示基督是明亮的晨星，祂手中的杖轄管列國。 （預言基督再來時的榮耀與權能）。今日我們降服於基督的主權，那日將與祂一同掌權！
【總結】
在二十三和二十四章，我們看到神將巴蘭的咒詛化為變為祝福的詩歌。亞當犯罪後，我們都落在咒詛下。但基督既為我們受了咒詛（加三13），神就在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的祝福（弗一3）。
- 第一首的詩歌說出神的子民被揀選和分別出來。哦！我們在基督裡的身份是何等尊貴！
- 第二首的詩歌說出神的子民蒙福的光景。哦！我們在基督裡的生活是何等蒙福！
- 第三首的詩歌說出神的子民榮美及影嚮。哦！我們在基督裡的生命光景是何等美麗！
- 第四首的詩歌說出基督的再來與得勝。哦！我們與基督的前途是何等榮耀！
【每日金句】
「這四首詩歌極其宏偉，無與倫比，是以色列人飄流曠野末期的突出事蹟。在曠野的日子裡，有很多事蹟驗明他們的本相，他們的本質，和他們的力量及性情傾向。但神坐在一切之上，祂的慈愛沒有轉變。祂所愛的人，既然蒙愛，祂就愛他們到底。」 ── 麥敬道
【每日默想】
巴蘭的口被神的靈管束，心不甘情不願地祝福以色列人，最後他徒勞無功，回本鄉去了。人也許像巴蘭有說話的恩賜，看見大能的異象，但若是違背神的命令，奔走自己的道路，最終會成為其他人的絆腳石。我們是否看重神賜給我們的恩賜呢？我們是否保守自己，順從神的旨意呢？
