05/19 貪婪的巴蘭
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「巴蘭回答巴勒的臣僕說：『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。民二二18）
「耶和華叫驢開口，對巴蘭說：『我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？』」（民二二28）
【每日鑰字】
《民數記》第二十二到二十四章記載貪婪先知巴蘭的事蹟，及其預言。本章記載三件事，就是：
- 1. 巴勒召巴蘭
- 2. 神，天使和驢向巴蘭說話
- 3. 巴蘭向巴勒說話
- 1. 「巴蘭」 ── 希伯來文是 בִּלְעָם，這個字音譯是 Bil`am；其字意為「外邦人」，「非我民」。「巴蘭」這個名稱似乎是從「嚥下，吞噬」這詞根的意思衍生出來的。這與「巴蘭」的性格以及後來他想要吞吃以色列百姓的行為是一致的。故他被人稱為「吞吃百姓者」或「混亂百姓者」。我們不知「巴蘭」是如何認識神，也不知他是如何具有先知的恩賜。但我們知道他是違逆神旨意的先知，沒有照神所說的去行。當摩押王巴勒派人以「卦金」（占卜費用），僱用他去咒詛以色列人。巴蘭第一次求問神，神明確的告訴他：「不可同他們去，不可咒詛那民」，因為祂祝福他們。當巴勒又以重金利誘巴蘭，他第二次再度求問神，神就「允許」他去，只要他遵行神所說的話，不可咒詛以色列。
在這裡我們看到巴蘭若真的遵神之命令行事，本來神說不可去就是不可去，他就不會第二次再度求問神。所以他第二次的求問，等於試探神。然而他心中早有定見，根本不想聽從神的話。於是對明知故問的巴蘭，在他的強求之下，神就「任憑」他去了。這並非表示神贊同他的行動。結果他貪圖財利，就騎著驢去見巴勒。可見，巴蘭自稱是神的先知，但他卻是受人雇的先知，而為利出賣先知的恩賜。他揚言凡事「不得越過耶和華我神的命」。但事實證明，他是一個口是心非、見財起意、見風轉舵的人。因為他的心思不在神的命令上，而是在「滿屋的金銀」（屬世的財富）上。他雖然聽見神的話語，看見大能的異象，但是他仍貪圖不義的財，教巴勒以淫亂作以色列人的絆腳石。他若是真的認識又事奉真神，就不會設計使以色列人陷在淫亂的罪中。他實在是一位如假包換的假先知。後來在摩西攻打米甸時，殺了巴蘭。
- 2. 「開口」 ── 希伯來文是 פָּתַח，這個字音譯是 pathach；其字意為「打開」，「鬆開」。今日鑰節描述的事件非常戲劇化，神使驢「開口」，「以人言攔阻先知的狂妄」（彼後二16），但他仍然執意前往，去見巴勒。這裡值得我們深思的，就是巴蘭受錢財的迷惑，隨巴勒的使者前去，神差遣天使去警告他。驢三次看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，但先知巴蘭卻一次也看不見。這表明當人因為貪愛金錢、財產、名望等等，而常常視而不見，聽而不聞，比驢還盲目，還愚昧。
【每日一問】
我們從巴蘭這個負面的人物身上可以學到什麼寶貴的功課？
新約聖經中好幾次提及巴蘭，以他的作為我們的鑒戒。
- 1. 「巴蘭的路」（彼後二15） ── 是指著他以敬虔為得利的門路，就是以出賣恩賜為求財的方法。他不但自己偏行己路，並且引誘別人同歧途。最終，他害人害己，而自己走向了滅亡之路。
- 2. 「巴蘭的錯謬」（猶11） ── 是指他所說的話，很多都是真實和中聽的，但曲解並違背神的旨意。他所說行的也無視於神的警告，甚至為財利而聽憑巴勒使喚。故他的「錯謬」值得我們警戒。
- 3. 「巴蘭的教訓」（啟二14） ── 是指他教導巴勒以罪行來敗壞那不可咒詛的百姓。巴蘭昔日所行的正是別迦摩教會所行的（啟二14），就是不持守聖經的標準，與世界彼此聯合。
在今日末世代，已經有許多假先知起來，敗壞教會，我們應警醒，免得被絆倒。
【每日金句】
「可悲的是我們也經常在所走的道路上犯錯，瞎眼，看不見神的警告，直等到他使用眾『驢』來阻止我們。」 ── 馬唐納
【每日默想】
巴蘭「貪愛不義之工價」（彼後二15），出賣他的恩賜。今天在教會中，是否也有許多巴蘭存在呢？求主幫助我們在聖靈光照耀下，將巴蘭的「貪愛」金錢、財產、名望，趕走吧！
