05/16 紅母牛的律例
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：『你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。』」（民十九2~3）
「必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除汙穢的水。這本是除罪的。」（民十九9）
【每日鑰字】
《民數記》第十九章描述紅母牛燒成灰，調製成「除污穢水」，以此清除因接觸死屍而導致不潔淨的人。
- 1. 「命定」 ── 希伯來文 צָוָה；這個字音譯是 tsavah，字意為「命令」，「吩咐」。今日鑰節提到「紅母牛」的律例。這個按照耶和華「命定」的律例意義深廣。這也是摩西律法中最特別的一條律例，只記載在《民數記》，而沒有記載在《利未記》。以色列在人曠野行路，因接觸死屍，或在墳墓邊跌跤，而沾染不潔，就需要潔淨。因此，紅母牛是神的預備，使人潔除與四周屬靈死亡無可避免、不得已而接觸的污穢。此外，以色列人剛發生可拉黨人活活墜落陰間（十六章），並因會眾抱怨而遭瘟疫死了一萬多人。這時他們恐懼因得罪神而死亡（十七12~13），並也害怕。因接觸死屍而成為不潔。故「紅母牛」的律例，乃是為對付死亡所導致的不潔，而「命定」的律例。
- 2. 「母牛的灰」 ── 「灰」希伯來文 צָוָה；這個字音譯是 'epher，字意為「爐灰」。「母牛的灰」就是母牛、香柏木、牛膝草、朱紅色線混合在一起燒成的灰。紅母牛的灰最主要的用途，就是用普通水來調做「除污穢水」，為著除去污穢，就是不潔淨之罪。紅母牛的灰被收起來，是為著可隨時備用。因為無論以色列人在哪，紅母牛的灰調水，可以使他們很快地得著潔淨。舊約的紅母牛，預表新約的救主。祂好似無暇的公牛一般被殺，燒成的灰放在水中可以洗淨我們。此外，「除污穢水」是預表主耶穌的寶血。這對我們的意義，就是基督的死，潔淨了那些藉著聖靈信靠祂的人，而祂的救贖是永遠有功效的（來九13~14），能應付我們一生所需。
【每日一問】
「紅母牛」的律例目的是為了什麼？有什麼屬靈的意義？
本章描述當人摸了死屍沾染不潔時，得潔淨的方法。首先，要預備一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛。其次，要把這母牛焚燒，也要把潔淨的用具 ── 香柏木、牛膝草和朱紅線都丟在燒牛的火中。最後，收起母牛的灰，存在「營外潔淨的地方」。這母牛的灰將調作「除污穢的水」，是為接觸過死屍的人而設，他們無論是無論是何種情況，在室內或室外，只要碰觸屍體，就須要用「除罪灰的水」來潔淨，否則要從民中剪除。因此，「紅母牛」的律例大致上有四層的屬靈意義：
- 1. 無殘疾被殺的純紅母牛 ── 預表完全無瑕疵的，無罪的基督，受死替我們擔罪。
- 2. 牛的血七次被彈在會幕的前面 ── 預表基督一次在神面前，完完全全除掉我們一切的罪。
- 3. 牛被燒成灰 ── 預表基督救贖的能力，永遠有功效。
- 4. 用灰和活水灑在不潔淨的人身上 ── 預表取用主寶血潔淨的能力，使我們聖潔。
本章值得我們深思的，就是這一連串的潔淨之禮，目的就是要除去營中的不潔，使不潔的人，可以重新回到會眾當中，再成為潔淨的人。在日常的生活中，我們是何等容易接觸不潔淨的人、事、物，而自己卻沒有發覺。所以我們應該常常應用主寶血的潔淨，以免失去與神和聖徒的交通。
【每日金句】
「神的旨意是要百姓從一切罪汙得著潔淨，並且在這現今邪惡、充滿死亡和汙穢的世代，過分別為聖的生活。」 ── 麥敬道
【每日默想】
我們是否常在污穢言語的氣氛里，或常與死在罪惡過犯中的人接觸，而感到無法禱告，與神交通呢？我們是否看重主寶血的潔淨呢？
