03/21 早晚燒香
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」（出三十7~8）
【每日鑰字】
《出埃及記》第三十章的主要指示是補充以上幾章未引述過的指示，包括：香壇，贖金，洗濯盆，聖膏油，聖潔之香的製造；並提到祭司早晚獻祭，在這裡的指示大部分是與祭司早晚燒香有關。
「馨香料做的香」 ── 「香」希伯來文是 קְטֹרֶת，字音譯是 qᵉtoreth；其字意為獻祭中芳香的「氣味」，「煙霧」。「馨香料」指燒香用的香料，其配製材料和方法非常嚴格，絕對不容許一般人製作。舊約祭司每日早晚要在神面前燒香。燒香就是站立在神面前禱告和敬拜。當香煙上升時，表示我們的禱告和敬拜上達。祭司每天要獻兩次香。根據這項條例，祭司每天分別在早晨時，進入聖所收拾燈的時候，要在壇上燒香，並且修剪燈蕊，補充燈油；在黃昏點燈的時候，也要燒香這項條例預表我們每天要不斷的向神禱告和神交通。所以，每天花時間定時和不間斷的禱告，是事奉主必須的功課。然而，為什麼說燒香必定要在點燈的時候呢？簡單的說，人必須要活在光中才能有事奉，或者說生命必須是明亮的，然後事奉才有實際。
此外，大衛禱告說：「願我的禱告，如香陳列在你面前。願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2）我們很清楚地看見，大衛在禱告中提及願他的禱告「如香」陳列在神面前，而他的禱告有如香一樣發出香氣。並且他舉手祈求的動作，在耶和華看來有如獻晚祭一樣「如獻晚祭」，充分表示出他深知神必垂聽他的懇求。聖經以「香」來形容聖徒的讚美和禱告（啟五8），而叫神喜悅。可見在神心目中，我們的讚美和禱告是祂所看重的。從前祭司燒香獻祭，盼望他們的禱告如那焚燒的香一樣蒙神接納。在新約，「香」代表基督的救恩和代求的工作，以及祂完全的義如同素祭，滿足神的心。現在我們藉著救主的寶血和祂的代禱，便能親近神，而蒙神悅納（來十19）。
【每日一問】
本章提到製作會幕器具的指示，其屬靈的意義是什麼？
- 1. 造香壇的指示，乃是壇用皂莢木所造，上包精金，所以常被稱為「金壇」（出四十5）。香壇放在法櫃前的幔子外；壇有四角，腰間有金環，用來穿杠抬。燒香的壇表徵基督為大祭司，是我們的代求者，使我們蒙神悅納成為至聖。
- 2. 造洗濯盆的指示，乃是用銅做，放在會幕和燔祭壇的中間。祭司進到會幕或就近壇之前，必須用水在洗濯盆洗手、洗腳。銅表徵審判；洗濯盆表徵話中之水的洗淨，使我們過聖別的生活。祭司獻祭或燒香朝見神，必須經過洗濯盆，表明我們進到神面前禱告，必須先用生命的水（弗五26），除去我們身上的一切汙穢。然後，我們的禱告有如所焚之香，必蒙神悅納並垂聽。
- 3. 造聖膏油的指示，乃是以五種材料，包括：
- (1) 沒藥 ── 是苦而香的，有止痛之效，表徵基督受苦以至於死。
- (2) 香肉桂 ── 表徵基督之死的功效。
- (3) 菖蒲 ── 氣味芬芳，搗碎後始發香氣，表徵基督基督復活所發的馨香之氣。
- (4) 桂皮 ── 表徵基督徵基督復活的能力、功效。
- (5) 橄欖油 ── 表徵聖靈與其恩賜。聖膏油要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，表徵我們事奉的能力在於聖靈，才能盡職。
- 4. 造聖香的指示，乃是以四種磬香的香料，包括：
- (1) 拿他弗 ── 是松香，表徵表徵基督的死。
- (2) 施喜列 ── 是一種貝殼，經焚燒後發出香氣，表徵基督救贖之能力。
- (3) 喜利比拿 ── 是一種樹膠汁，有解毒之效，表徵基督的死有勝罪的能力。
- (4) 乳香 ── 是香樹脂，為潔白高貴之香料，表徵基督的復活。
此外，香料加上鹽製成香，鹽表徵基督保守的能力。
【每日金句】
「我們若是親近主，在聖所中與神相交，我們就能用祂的眼光來看主的聖徒，都是主的心愛，是主心所歡樂的物件，也是主勞苦的功效。這樣，為聖徒代禱，就變得容易，能對他們盡心，且滿有恩慈，如果在地上有用嚴厲手段的需要，那麼，這種屬天的神的愛，就是嚴厲的原動力。」 ── 達秘
【每日默想】
祭司早晚燒香，終年不息。而禱告是我們的職份。今天，我們的禱告生活如何呢？是否常因工作忙碌而導致缺少禱告，以致失去了事奉主的動力和能力呢？
