02/28 法老的權宜之計
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「法老召了摩西、亞倫來，說：『你們去，在這地祭祀你們的神吧！』」（出八25）
「法老說：『我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。』」（出八28）
【每日鑰字】
《出埃及記》第八章描述神用摩西和亞倫連降三災： 蛙災、虱災和蠅災，但法老仍硬著心，不容百姓去。本章值得我們注意的就是，因著第四個蒼蠅之災，法老開始討價還價。但他的讓步卻是有條件的。
- 1. 「在這地祭祀」 ──「祭祀」希伯來文是 זָבַח，這個字音譯是 zabach；其字意是指為神獻祭。這是法老第一次的妥協：容許以色列人在這埃及境內，祭祀耶和華神。但神吩咐祂百姓的祭祀方法、地點和祭物，不能擅自改變。因此，我們若要討神的喜悅，就必須完全脫離世界的影響範圍。
- 2. 「不要走得很遠」 ──「很遠」希伯來文是 הַרְחֵק，這個字音譯是 rachaq；其字意為「走遠」，「遷到遠方」。這是法老第二次的妥協：可以離開埃及在曠野祭祀，但不可走遠（對照25節第一次的妥協）。這乃是魔鬼的策略：牠若不能阻止我們信主，牠就要叫我們不要信得太迷、愛主太過。
對於我們已決意跟從主的人，撒但最喜歡先用這二步的權宜之計，來迷惑我們：（1）面對信仰，牠就叫我們以世界的價值觀來衡量，不要太認真、太絕對。（2）面對生活，牠就叫我們趨時隨俗，不要與世人過份的分別。但是神的命令是斬釘截鐵的，「容我的百姓去，好事奉我」（出八1）。切記，魔鬼對基督徒的事奉也是這般的留難。但是我們對神的委身與順服，是不允許討價還價的；也不應怕人譏笑，說我們走得太遠。
【每日一問】
我們從神降這三災（蛙災、虱災和蠅災），學到什麼功課？
- 1. 神降這三災目的 ── 神降這三災，正如前所說，每一災都與埃及的一種神明有關。埃及是假神之鄉，而這些假神又都與自然界有關，因此神用大自然的生物（蛙、虱、蠅）成為災禍，為要叫法老知道：
- (1) 耶和華才是獨一的真神，因為「沒有像耶和華我們神的」。
- (2) 神的權能，甚至行法術的都承認這些虱害是超自然的，乃是「神的手段」。
- (3) 神掌管天下，甚至能掌控災害來臨的時間和沒有災害的地點，因為祂「是天下的耶和華」。
- (4) 神「分別」祂的百姓，使以色列人所住的歌珊地，不受蠅災的影響。
本章所發生的每件事，都是神的工作，而使法老的心開始對神的作為軟化
- 2. 從摩西身上學習為神說話 ── （1）聽從神的吩咐；（2）摩西兩次為埃及地和法老禱告；結果神聽了他的祈求。我們常以為最重要的是如何向人說話，其實聽從神的吩咐，並且為別人向神禱告更為重要呢！
- 3. 從法老身上吸取教訓 ── 神用警告、災殃，一次一次地擊打法老。但法老「固執」和「剛硬」，反覆食言，執意與神作對，不肯屈服讓祂的百姓走，怪不得神使埃及地和埃及人受盡了痛苦。我們要懂得從過去的失敗、痛苦支取教訓，不要一錯再錯，以至自討苦吃，受那些不必受的苦痛！
【每日金句】
「讓所有稱自己作基督徒的人，都走得很遠！」 ── 麥敬道
【每日默想】
- 1. 有人會說，「只要我見到神跡，我就會信靠神」。但在這裡我們看到，法老雖看見神跡，就連術士也承認這是「神的手段，原文可作神的指頭」，但他們仍然不肯相信。這給我們什麼警告呢？
- 2. 面對法老的詭計 ──「在這地祭祀」和「不要走得很遠」，摩西的態度是絕不妥協，而我們的態度又是如何呢？
- 3. 從本章我們一方面看見「埃及遍地被蒼蠅敗壞了」，一方面看見「我要將我的百姓和你的百姓分別出來」，而不受埃及災害的影響。誰是「神的百姓」呢？他們有什麼特徵呢？我們是否被分別為聖，而不受埃及法老（撒但）的詭計影響呢？
