01/05 該隱與亞伯
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物；該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創四4~5）
【每日鑰字】
《創世記》第四章記載亞當與夏娃的二個兒子 ──「該隱」與「亞伯」。亞當與夏娃同房，她懷孕生子，取名「該隱」，後來她又生了「亞伯」。聖經中的人名教導我們有關人與神的關係。「該隱」與「亞伯」的人名指出兩種人生的對比：
- 1. 「該隱」的人生乃是向神獨立，為自己而活的人 ── 「該隱」希伯來文是 קַיִן，這個字音譯是 Qayin；其原文意思是「得著」。「該隱」他是亞當和夏娃的長子。夏娃以為她「得著」了神所應許的「女人的後裔」（創三15），故給他起名「該隱」，就是「得著」的意思。但讓她很失望的是，「該隱」卻是人類第一位謀殺者。他因嫉妒而殺了自己的兄弟亞伯，就受了神的刑罰，在地上流離飄蕩，遠離神的面；而他的後代發明無神的文化，以求自存、自娛、自衛。
- 2. 「亞伯」的人生乃是信靠神，為神而活的人 ──「亞伯」希伯來文是 הֶבֶל，這個音字 Hebel」；其原文意思是「氣」或「虛空」。夏娃生「該隱」之後，並未得著神所應許的「女人的後裔」，顯然為此失望了，故以「亞伯」（就是「虛空」的意思）名其次子。起名雖重要，但更要的是名副其實。「亞伯」是聖經中第一個獻祭的人和第一位殉道者。他短暫的人生結束於嫉妒的哥哥「該隱」的手中。之後，神以塞特（意思就是代替）代替了亞伯，而延續了敬虔的一系。然而時至今日，「亞伯」雖然死了，卻因信仍舊向我們說話（來十一4）。神見證他獻的祭，比該隱所獻的更美，因神先看重了「亞伯」這個「人」，再悅納他的「供物」；換句話說，神看重我們的「所是」過於我們的「所做」。「亞伯」所獻的是羊群中頭生的和羊的脂油，預表基督是神的羔羊（約一29，36）；祂就是那「更美的祭物」（來九23），為我們流出寶血。
【每日一問】
為什麼神「看中」了亞伯和他的供物，卻「看不中」（原文是不看）該隱和他的供物？
「看中」希伯來文是 שָׁעָה，這個字音譯是 sha`ah；其原文意思是「注視」，「注重」。雖然他們都是亞當墮落後所生的兒子，都有人墮落後的罪的性情，但他們分別代表世上不要神的人和信靠神的人。因此，他們所獻的祭，所以會被神重視，或不被重視，乃是因為：
- 1. 兩種不同的生活 ── 他們的工作一個是牧人，另一個是農人，但他們卻有不同的生活態度。該隱種地，說出他向神獨立，為自己而活；而亞伯牧羊，是為著獻祭給神用的，說出他信靠神，為神而活。
- 2. 兩種不同的獻祭 ── 他們的獻祭成了強烈的對比，其分別點乃在於他們不同的獻祭動機。亞伯所獻的是羊群中頭生的和羊的脂油，乃是出於順服與信心（來十一四）；而該隱獻地裡的出產，則是出於人天然的好心與熱心。亞伯是按著神的啟示獻祭；而該隱卻按自己的意思選擇供物。
- 3. 兩種不同的結果 ── 亞伯雖被該隱殺，成為第一位信心殉道者，但神為他伸冤。該隱因不蒙神悅納而發怒，並因嫉妒殺害亞伯，卻成為世上第一個殺人犯，而受神的刑罰。
【每日金句】
「所獻的供物並不取決於獻祭者所從事的行業，乃是取決於他們自己對神的態度。……他們之間的分別：該隱的獻祭純屬宗教儀式；亞伯的獻祭才是基督徒對神的敬拜。」 ── 史考基
【每日默想】
- 1. 我們的人生是否如該隱，向神獨立，為自己而活？還是有如亞伯，信靠神，為神而活？
- 2. 正如亞伯一樣，在我們的一生中曾否做過什麼討神喜悅，蒙神悅納的事呢？我們是否甘心樂意把「最好的時間、金錢……，包括我們的心」獻給神嗎？
