【《哥林多後書》中的禱告（二）】
「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一11）
保羅不但常常為哥林多的聖徒禱告，他也請求他們為他代禱。哥林多聖徒雖然靈性軟弱，但保羅仍需要他們的禱告。因為他們的代禱，是主所看重和喜悅的；並且幫助他跟他的同工們能勝過各種苦難，而完成神所託付的工作。然後，眾人得以為他們一同喜樂的感謝神。保羅指出他們從神所得的恩，乃是因著哥林多人以祈禱幫助而獲致的。這教導我們代禱的重要性。雖然常感不能給別人多大的幫助，但有一件事是我們確定能幫助別人的，就是為能夠人的禱告；禱告所給人的幫助，大於一切外面事工上的幫助。另一面，主的工人需要教會禱告的扶持，他們才能夠為主成就大事。宣信說的好，「最高禱告的工作，也許是為人代禱的工作。」
【《哥林多後書》中的祝禱】
「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」（林後一2）
保羅在書信的開頭所習用的格式，不僅是對受信者的問候，而他所使用的這些祝禱詞句，往往都含有深刻的屬靈意義。特別是對哥林多教會，他重覆地用《哥林多前書》一章2節祝福的話，再次提醒他們父神是
「恩惠、平安」的源頭，主耶穌基督是管道。這教導我們在神之外，沒有
「恩惠、平安」；除了耶穌基督，神的
「恩惠、平安」沒法臨到我們。
「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後十三14）
《哥林多後書》可以說是保羅所寫的最嚴厲的信，但在結尾他卻以三一神同在的祝禱，總結本書。在這裡，保羅指出我們如何得以享受三一神的祝福：
1. 「主耶穌基督的恩惠（原文恩典）」 ── 重在恩典透過我們的主耶穌基督已經顯明，而這是我們得以享受神一切祝福的基礎；
2. 「神的慈愛」 ── 指神的愛乃一切屬靈的的源頭（羅五8），叫我們得以享受神一切的祝福；
3. 「聖靈的感動（原文交通）」 ── 指聖靈將神的愛澆灌在我們的心裡（羅五5），叫我們歡喜接受基督的救恩，使神一切的祝福成為我們生命中的經歷。
這個祝福含義豐富，說出活在三一神的祝福是我們追求靈命生活的實際。基督的恩典是祂同在的內容，而能滿足我們一切的需要；父神的慈愛是同在的源頭，叫我們得以在愛中生根立基，而結愛之美果；聖靈的交通是同在的實際，使我們與三一神有交通，而被三一神的一切所充滿。哦，這三一神同在的祝福，乃是不斷地將恩典、慈愛、交通供應我們，因此使我們能在生活中彰顯三一神的榮美。
此外，今天經文提到保羅發出這著名的祝福，也是新約中唯一包含三一神的祝福。然而三一神的真理是極乎奧妙的，故奧古斯丁（Augustine）曾說，「人分析三一神，有如以勺量海。」我們雖不能完全理解三一神之本質裡面的豐盛與完全，但總不可因此而起了懷疑。所以，我們應當每天花夠多的時間，在與神的交通裡，同時能感受到基督的同在和聖靈的能力。
【有祕密水泉的碉堡】
在英格蘭和蘇格蘭邊境，有一塊地方約有八十哩。在那裡你能看到許多古老的碉堡。其中有些已經完全荒廢，另外有些則仍保存極其完好，猶如當年一樣好看。為何這樣呢？是因為幾百年前，英格蘭和蘇格蘭彼此為敵。在諾丹布蘭（Nothumbesland）的英人經常遭到蘇格蘭人襲擊，搶走牲畜和農產。英人就在邊境築起碉堡抵禦。這些碉堡，有些內中擁有秘密水泉，經常供給飲水；其餘的碉堡則須使用水管通到幾百碼外的水井取水。前來侵犯的蘇格蘭人，先把水管切斷，然後圍困碉堡，等待看守碉堡的人饑渴而死。至於那些防守在有祕密水泉的碉堡的人，蘇格蘭人就無法將其打敗。所以那些碉堡迄今仍保存著，作為他們不可征服的記念；其他的碉堡則荒廢了。
然而我們如何在備受考驗的人生中，支取生命的活泉呢？林後十三章14節告訴我們惟一的途徑，就是活在與主的交通中，享受主耶穌基督的恩典，神的慈愛和聖靈的交通。
【默想】
1. 在禱告中，我們有多少是為別人代求的？讓我們成為代禱的勇士，而經歷代禱的力量和果效吧！
2. 保羅祝禱哥林多的聖徒享受三一神的恩典、慈愛和交通。讓我們不住的活在三一神的祝福中吧！
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