【新約人物】09/10 保羅與《哥林多前書》（八）

【《哥林多前書》中的金句（五）】

「弟兄們，這是怎樣呢？當你們聚會的時候，你們各人有詩歌，有教訓，有方言，有啟示，有繙出來的話，讓凡事都為造就人而作。」（林前十四26原文）

這節鑰節提到「各人有」。這裡指出全教會聚在一起的時候，沒有任何的儀式或程式，而神的兒女都運用恩賜來供應教會。所以參加這樣的交通聚會，不應作旁觀者，而要根據彼此的「有」，來造就人，並且成全教會。在聚會裡，有人或「有」詩歌，或「有」教訓，或「有」啟示，或「有」方言，或「有」翻出來的話，都可以通過這些「有」的分享，使聖靈得以自由地透過不同的弟兄，把神向教會要說的話說出來。這裡所說的「有」，當然不是根據人外面的安排，乃是各人順服聖靈的引導和管理而產生的；也不是出於人的衝動，所作的即興發表，乃是平時在神面前學習，而帶來的屬靈積蓄。然而在聚會中運用恩賜，最重要的原則，乃是凡事要以能造就人為依歸。所以在這樣的聚會中，我們所作的每件事都是為了全體的益處，其最終的目的在於建造基督的身體。

此外，保羅指出在聚會中運用恩賜的原則如下︰

  1. 1.  要造就人 ── 林前十四章裡提及的聚會，有人稱為運用恩賜的聚會，或交通的聚會。我們的聚集是為了交通，各人分享不同的恩賜，使聚會中有各式各樣的內容，但所有的內容都是為了「凡事都當造就人」，整個教會和個人得著建立。若不能叫大家得著造就的，在聚會中就不應該作，不應該說。因此必須是從神「有」所領受的人，才可以開口。
  2. 2.  要順服聖靈的帶領 ── 在聚會中，我們每一個人的靈都要敞開，要顧到聚會的靈，並且準備接受聖靈的帶領，亦即在聖靈的運行與感動下，而唱詩、說話、禱告、見證。這一個聚會一定是活潑的、一定是新鮮的，叫會弟兄姊妹們得著供應的。
  3. 3.  要按著次序行 ── 在靈裡頭接受聖靈的帶領，聚會中的每個環節一定是非常和諧，秩序井然，絕對不會是紛亂的。總括來說，在地方教會運用聚會裡，「凡事都要規規矩矩地按著次序行」︰
    1. (1) 說方言或作先知講道，只有兩個人，最多三個。
    2. (2) 要一個接一個地輪流著講。
    3. (3) 說方言的人若沒有人翻，就當在會中閉口。
    4. (4) 講的時候，其餘的人當慎思明辨。
    5. (5) 若旁邊坐著的人得了啟示，講的人就當閉口不言。
    6. (6) 在會中要學習管制住自己，不可或竊竊私語，草率出言，辯論，影響和破壞聚會的秩序的事。

「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五19）

這節鑰節指出若沒有基督復活，我們的將來是灰暗的；我們的信仰是枉然的；我們的生活仍是活在罪裡；我們的結局是滅亡了的；我們的指望是可憐的。因為如無復活的事，那我們就沒有將來，對將來也就沒有盼望，而我們的信心和盼望則一齊被摧毀，因此就比眾人更可憐。

此外，基督徒一切的盼望 ── 就如基督是我們榮耀的盼望（西一27），我們永遠的福分（但十二13），在千年國度裡與基督一同作王（啟二十4，6），以及義人復活的賞賜（路十四14）等，都繫於我們的復活。因此，保羅提醒我們，基督已復活的事實，表明我們將來也必要復活。但是我們若只在今生有指望，失去對將來的盼望，失去對屬天永遠的追求，那真是比世人更可憐。因著信仰的緣故，我們若能以今生所面臨的苦難、試煉和逼迫，來換去在千年國度裡與基督一同作王（啟二十4，6）的榮耀，以及義人復活的賞賜（路十四14），那是何等有福的遠景！所以，一方面，我們的眼目應從今生轉向來生，不要被今生、肉體、世界上的事所吸引、纏住；而從遠處望見將來要得的基業（來十一13），因而歡喜奔跑擺在我們前頭的路程（來十二1）。因著我們將來的結局是確定的，不是模糊不清的，但願我們的今生是有意義的，而不是虛度的。在另一方面，我們若是天天經歷基督復活的生命，生活就愈會更積極，而屬靈的生命就愈有變化。這就是天天活在「復活」的實際裹。當我們朝見主的那一天時，身體得贖，完全變化，就可以享受「復活」的實現。所以今日讓我們好好地為將來準備，迎接基督的再來吧！

【默想】

  1. 1.  讓我們根據「各人有」，隨從聖靈的引導和託付，去供應聚會，去造就教會吧！
  2. 2.  因主復活，使我們所信的不枉然。基督復活是我們見證的中心，而復活的信仰是我們生活的支柱！

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