【《哥林多前書》中感謝的禱告】
「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子─ ── 我們的主耶穌基督一同得分。」（林前一4～9）
哥林多教會的屬靈光景雖然相當低落，但保羅卻能越過這些，而看到他們尊貴的身分和重要的地位。因此，他稱哥林多教會是神的教會，並且他們是在基督裡成聖，蒙召的聖徒。按照哥林多教會的實際情況，並沒有什麼值得讚許之處，但保羅卻因著神為哥林多聖徒們所成就的一切，而獻上感謝。他感謝
「我的神」，乃是基於他對神的經歷與體認。因此，在此保羅為哥林多教會感謝的禱告有三：
1. 為著「過去」，神賜給他們的恩惠 ── 保羅讓他們回顧所擁有的一切，本不是他們所配得的，乃是因「在耶穌基督裡」而有的恩惠。接著，保羅逐一地具體指出，他們蒙恩得救以後，在基督裡所得著的恩惠：
(1) 「凡事富足」 ── 「富足」希臘原文是 ploutizo，意指使極為富足。這乃是他們從神所賜的恩惠所導致的必然結果。因此，無論聖徒是多麼幼稚、軟弱，在他們身上總有蒙恩的一面，而讓我們為他們感恩感謝。
(2) 「口才、知識都全備」 ── 「口才」希臘的原文與「道」（logos）同字，意指神思想的發表。這裡含示哥林多的信徒們已經在主裡面得著了神的話，並具有領悟神話的能力 ── 「知識」。他們擁有的屬靈豐富，各樣都全備，只待他們不斷地領取並享用。他們有豐富蘊藏在神的話裡；而神的恩惠使他們有「口才」傳講，並使他們能明白神的話屬神的事。因此，神的恩惠帶來責任；我們越多領受神的恩賜，就越有責任將它實化在生活中，並與別人分享。
(3) 「基督的見證，在他們心裡得以堅固」 ── 保羅為基督所傳講的福音，使他們心裡得到堅固。因此，我們見證神的恩惠，不單單是用口傳講，並且也表現在行事為人上。
2. 為著「現今」，神賜給他們的恩賜 ── 保羅談到他們的現狀，「在恩賜上沒有一樣不及人的」。「恩賜」希臘原文是 charisma，意指基督透過聖靈賜下的特別屬靈恩賜（林前十二4～11），主要目的乃是著建造教會，而等候基督榮耀的顯現。「等候」這個動詞在希臘文是 apekdechomai，意指殷勤且耐心的等候。因此，我們現今擁有屬靈的恩賜，不是為自己有什麼成就，乃是殷勤為主作工，並期待和確定主再來的時候被提，好讓祂能得著滿足。
3. 為著「將來」，神必堅固他們到底 ── 保羅說到他們的未來，而幫助他們瞻望未來，故他說：「祂也必堅固你們到底，主耶穌基督的日子無可責備。」「堅固」希臘原文是 bebaioo，意是使堅固、建立、 確定、證實，而指主對他們在未來前途的擔保。我們蒙恩以後，到主耶穌第二次再來的日子，中間還有一段漫長的年日。這其間我們會遭遇各種難處，也會有多方軟弱；但是，感謝主！祂必堅固我們到底，使我們在見祂面時無可責備。
因此，保羅感謝神「過去」賜給他們的
「恩惠」；也涉及「現今」神賜給他們的
「恩賜」；並且確立他們「將來」的盼望。於是，保羅就宣告，
「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督一同得分」。
【默想】
1. 在保羅的信首中，他先為哥林多教會感謝神，因他看到他們「過去」、「現今」、「將來」在神面前的蒙恩。你是否也是以這樣的態度，為幼稚的、軟弱的聖徒們代禱，並且又為他們感謝神呢？
2. 保羅為哥林多教會感謝神的禱告是全備的 ── 有回顧的，有現況的，也有前瞻的。
(1) 你是否感謝神「過去」所賜的「恩惠」，而在你身上所成就的一切呢？
(2) 你是否感恩神「現今」所賜的「恩賜」，而投身教會的建造，等候主來呢？
(3) 你是否經歷過被主「堅固」，使信仰純正，而生命長進呢？
(4) 你是否常存盼望，而深信必會被主「堅固到底」，直到那日（提後一12）呢？
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