【新約人物】0321 得著赦免並醫治的癱子
「耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（可二5）
《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》都記載主耶穌醫治了癱子（太九1~8，可二3~12，路五17~26），顯明祂在地上有赦罪的權柄。比較其他的福音書，馬可像一個目擊者詳細地報導整件事情的經過。當時很多人聚集聽主耶穌講道，以至於門前都沒有空地。而四個人抬一個癱子來找耶穌，因為擠不進去，他們就拆通屋頂，把癱子放到耶穌前面。主耶穌不但沒有責怪他們的闖入打擾，反而宣告癱子的罪得赦免了。因為文士們不認識主耶穌是神的兒子能赦免人的罪，結果引起了幾個文士心裡說，祂說僭妄的話。接著，祂質問他們為何心懷惡念呢？並質問說，赦罪容易或說起來行走，哪一樣容易呢？然後，祂表明祂有赦罪的權柄，就醫治了那癱子。眾人看見都驚奇，就歸榮耀給神。
【得醫治的關鍵】
「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」（可二3~4）
癱子得醫治的關鍵是抬他的人及他自己都相信主耶穌有能力醫治。在此，我們特別看到癱子被四個人抬來見耶穌，這是因為「他們的信心」。他們相信主耶穌能醫治癱子。「他們的信心」又是「行動的信心」。所以，他們排除各樣困難，甚至拆了房頂，為的是要把癱子帶到主耶穌面前。當然這叫主耶穌大為感動。祂不單沒有因為他們的打擾而不快，反而被他們的信心和同心所感動。祂看見癱子從屋頂縋下，便非常樂意地做了兩件事。首先，祂對那人說，他的罪被赦免了。接著，祂吩咐他起來行走。那人依從主耶穌的話去做，立即就得醫治了！在這裡，癱子的病是因罪而有，所以主先赦免他的罪，然後才醫治他的病，來證實祂有從神而來的赦罪權柄。
這件事有哪一點最吸引你？是那名癱子得著基督的醫治？抑或那四位朋友的信心？這個癱子的需要感動了他的朋友，使他們有所行動，帶他到主耶穌那裡去。所以，我們必須像那四位朋友一樣，要有熱心、愛心、信心和決心，同心超越攔阻、排除萬難，把人帶到主面前，相信主能解決人一切的困難，讓他們直接認識基督，得著祂的赦免和醫治。
此外，我們可以從這件同心合力見神蹟的事學到：
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1. 朋友的重要性 ── 屬靈的朋友不能行神蹟，卻能把人抬到主前，經歷神蹟！今日我們是否竭盡所能，把朋友帶到主面前？
2. 信心的關鍵性 ── 抬癱子之人不單要有愛心，更要有行動的信心，他們的信心令主也感動。我們是否憑信心常為軟弱的肢体代禱，藉著同心禱告把他們帶到主面前？
3. 文士的議論性 ── 文士們不認識主耶穌，因為心存抵擋、敵對、尋隙的心態，所以懷主的權柄和慈愛。我們對祂的認識又如何？
4. 主行神蹟的目的性 ── 祂是人子，祂一面能體會人的需要，幫助人解決肉身的痛苦；另一面，祂有赦罪的權柄和能醫治人的靈魂。
5. 人蒙恩的真理性 ── 那癱子要先接受了赦罪的恩，然後醫治才會臨到。
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1. 主耶穌看見抬癱子之人的信心 ── 行動的表現，不但解決了癱子不能行走的病症，甚至也解決了他癱瘓的病因，而赦免了他的罪。這四個人因著癱子的需要，而抬癱子來見主耶穌。我們是否為軟弱的人（「癱子」）代禱，藉著禱告把他們帶到主面前（「抬到主耶穌跟前」）？
2. 主赦罪並醫治癱子，也使他與神的關係恢復了，故他癱瘓的人生便終結了！因此，人必須先解決罪的問題（雅五16），人生癱瘓的病才能得痊癒。我們的生命問題有沒有被主解決？
3. 癱子得醫治啟示我們他因藉信心、愛心、同心和決心來到主面前，而經歷主赦罪的權柄，使他罪咎得寬宥，病得醫治。我們是否認識自己的無力行走，而願意排除萬難來尋求主，並經歷祂的赦免和醫治呢？
