01/22 彼得「認識主的使徒」與《彼得後書》

「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一3~4）

【彼得是誰】

《彼得後書》為使徒彼得所寫的第二封書信，是他接近老邁之年，快要離世時所寫的（彼後一13~14）。他所寫的對象乃達與前書所致小亞西亞眾教會的聖徒。從這本書中，我們可見他對於他們掛念之深、愛心與教訓之切。《彼得後書》論及在基督的恩典和知識上長進，而使我們得以有分於一切關乎生命和敬虔的事；以及明白我們的責任就是追求屬靈成長，防備假師傅的異端，等候主和祂的國降臨。

根據《彼得後書》一章3~4節，彼得在此特別把主的榮耀和美德與對主的「認識」連接在一起。因為彼得在生命經歷中，對主有了更深的「認識」。所以，他就常提到「認識」主的價值 ──

1. 1.  因認識主而多得恩惠平安（彼後一2）
2. 2.  因認識主而得著一切關乎生命和虔敬的事（彼後一3）
3. 3.  在認識主的事上結出果子，豐豐富富地得以進入神國（彼後一8，11）
4. 4.  因認識主得以脫離世上的污穢（彼後二20）
5. 5.  因認識主的應許而有盼望，因盼望而殷勤，最終能安然見主（彼後三13~14）

根據教會歷史，約於主後六十七年間，因羅馬皇帝尼祿皇迫害教會，彼得被解去倒釘在十字架上，而為主殉道。

【彼得與《彼得後書》】

《彼得前書》寫於尼祿對基督徒進行大逼迫之前；《彼得後書》則寫於兩或三年後逼迫加劇的時候，即主約後六十六或六十七年。這二封書信的寫作對象相同，然而目的卻不同，前書是為教導他們如何面對逼迫（外來的逼迫），後書則為提醒他們如何對付異端邪說（內部的困擾）。彼得前書所著重的是患難中的盼望，但後書所著重的卻是在恩典和知識上有長進。彼得送出前書後，知悉有假師傅在各地教會出現，傳講異端。他們否認主，不信主的再來，而且充滿邪淫、貪心、毀謗、行事不義和好譏誚（彼後二至三4）。這種內在的攪擾比外在的逼迫更可怕，所以彼得就寫了後書，揭露假師傅的真相，好叫他們有所防備（彼後三17），更重要的是趁自己還未離世前激發他們（彼後一13，三1），勉勵他們要殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（彼後一5~11，三14，18），因為這是抵擋異端的最好方法。

彼得精心編寫這封信，藉以特別強調：

1. 1.  當知的道 ── 本書是一卷強調真「知識」之重要性的書信；而全書論到有關「知識」的同類詞彙如「認識」、「知道」、和「曉得」共用了十六次之多。因為真「知識」乃是抵擋異端最好的方法。故我們當在認識主耶穌基督上，分外殷勤，才能豐豐富富地得以進入祂永遠的國。而認識之道，乃在於留意並記念神的聖言彼後（彼後一19~21，三1~2），進而堅信主的應許，就是主必快來。這樣，就能使自己在信仰上不斷長進，而有屬靈的洞察力，就不被異端邪說所欺騙。親愛的，我們對基督的位格和工作有否真正的認識（在啟示和經歷上充分的認識）？
2. 2.  當行的路 ── 本書也是一卷強調生命長進的書信。故我們當殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（彼後一5~11，三14、18），而使我們得以有分於一切關乎生命和敬虔的事。我們的責任就是：（1）追求屬靈生命的成長（彼後一章）：（2）防備假師傅的異端（彼後二章）；和（3）等候主的再來和盼望祂國的降臨（彼後三章）。這樣，就能使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。

【默想】

1. 1.  你是否有蒙主榮耀和卓越的美德所呼召的經歷？你對基督的位格和工作有否真正的認識（在啟示和經歷上充分的認識）？你是否仍不斷「殷勤」地追求靈命長進呢？
2. 2.  你在生活中是否繼續不斷地領受神的恩典和祝福，且在知識上日益增多呢？
3. 3.  你是否期待主的來臨？主的再來怎樣影響你的生活？

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