01/02 馬可「彼得屬靈兒子」與《馬可福音》
〔新約人物〕
「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安。」（彼前五13）
【馬可是誰】
《馬可福音》也被稱為神僕人的福音，而作者馬可，又名約翰。約翰是希伯來人常用的名字，而馬可則是羅馬人慣用的名字。約翰的意思是「神是仁慈的」，而馬可則是「有禮貌的」意思。在新約裡，曾十次提到馬可。馬可的一生，受到他母親馬利亞、表兄巴拿巴、使徒保羅、和使徒彼得等四個人極大的影響。因此，他是寫《馬可福音》的理想人選，而其主要信息乃是神的兒子以僕人的身份來作人的救主。《馬可福音》內容要義包括：施浸約翰的傳道，被斬，主耶穌的受浸，受試探，在各處醫病趕鬼，行神跡奇事，召選差遣門徒，講解撒種比喻，論法利賽人之假冒，預言受難復活，降臨，登山變象，其他各種教訓比喻，騎驢進城，潔淨聖殿，預言聖殿被毀，末日災難的預兆，設立聖餐，以及祂的受死，復活，升天等事。
根據《彼得前書》五章13節的記載，馬可和使徒彼得的關係很密切；並指出彼得是馬可屬靈的父親，而待他如同兒子一樣。故馬可也可能是彼得帶領他得救的，並且他跟隨彼得學習事奉主，根據早期教會的傳說和《馬可福音》的內容，我們可以推知，整本《馬可福音》乃是出於使徒彼得的傳授。有人稱馬可為使徒彼得的傳譯員，因為他把彼得口授的福音書，寫成希臘文，就是這本《馬可福音書》。所以，有許多解經家稱《馬可福音》為《彼得的福音書》。
【馬可與《馬可福音》】
馬可本人未曾跟隨過主，但他對於主一言一行的描述，均生動詳實，猶如歷歷在目，遠較其他福音書詳細和生動。他對每一件所發生的事，如人名、時間、地點乃至每一個細節，都以其獨特的風格來描述。馬可寫作對象是羅馬人及猶太化的外邦聖徒，因此在本書中：
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1. 很少題到猶太背景的事，如彌賽亞
2. 引用猶太文時均解釋其意義
3. 對於猶太人的習俗也加以解釋
4. 常用拉丁字如「「護衛兵」、「百夫長」羅馬官方文字
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1. 記載主耶穌的「受苦」和「死」為主 ── 本書前十章給我們看見主耶穌是以神的僕人身份，來服事眾人；後六章給我們看見祂為世人的罪獻祭，捨命在十字架上，後復活和升天，完成了神救贖的工作。表明主耶穌的工作，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
2. 記錄殷勤「奴僕救主」的作工 ── 馬可以主耶穌所「行」之事為主，而特別描述祂的工作事蹟，且偏重在醫病、趕鬼等神蹟奇事。馬可既重在表明主耶穌是「奴僕救主」，故遣詞用字也相當特別，例如：祂被聖靈「趕」到曠野去受魔鬼的試探；用類似「立刻」、「隨即」的詞達四十多次，以顯明祂是行動的主，祂作工幾無間斷，以及祂是何等勤敏和快速地工作。
3. 證明主耶穌基督是神的兒子 ── 主耶穌是道成肉身的神子。祂撇棄天上的榮耀，在地上取了奴僕形像，成為人的樣式（腓二7），而進入了人類的歷史。同時祂也是天父所揀選的僕人，凡祂所作的都完全順服父的旨意；祂所作大能的工作，都靠聖靈的能力而行；且存心順服，死在十字架上，而得以完成了神的計畫（腓二8）。
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1. 彼得在信中雖只提到「我兒子馬可」，便足以代表他與馬可之間的親密關係。你是否也願尋求與弟兄姊妹建立這種屬靈的關係？你是否願像彼得一樣，有屬靈的兒子，使他們在信心中成長？
2. 馬可隨保羅和巴拿巴第一次傳道旅行時，中途離開他們，成了一個福音的逃兵（徒十三13）。但他後來從逃跑的人，而轉變成為第一個寫福音書的人，是否帶給你任何的啟示？你是否也願成為合神使用的器皿？
