【主題】
第二十章 ── 千年國度和白色大寶座前的審判（四）
【真理問答】
一、頭一次的復活有那些福氣？
答：
「頭一次復活」有三樣福氣：
1. 「第二次死在他們身上沒有權柄」。第二次的死就是在火湖裡永遠受痛苦（啟二十14）。因為這些人都「聖潔了」，是分別為聖屬神的得勝者，就是已坐在寶座上的（二十4首句）。所以不會在火湖中經歷「第二次的死」。
2. 「他們必作神和基督的祭司」，「祭司」的意向就是親近神。這一等人要特別親近神，與神和基督極親密。今天我們都是祭司，都能親近神。但在千年國時，必須在頭一次復活有分的，才能作神和基督的祭司。
3. 「並要與基督一同作王一千年」。這裡有一班人，是作祭司又作王。他們作祭司是親近神，他們作王則是管理地。今天我們若與基督一同受苦，並且能忍耐，將來就要與基督一同作王（羅八17，提後二12）。
二、根據啟二十7~10，撒旦從無底坑被釋放之後採取了什麼行動？結果如何？
答：暫時被釋放的撒旦無絲毫意，牠的行徑和計畫沒有改變，牠重施迷惑列國的伎倆，聚集列國，攻擊神的百姓。「聖徒的營」基督徒的住所；「蒙愛的城」是地上猶太人住的城，即是耶路撒冷。然而有火從天降下，將整隊敵軍燒滅了。反對神選民的歷史一再的重演，先是埃及，然後是羅馬帝國，再後是歐洲聯盟，最後是歌革和瑪各，但都一一被神對付，不得善終。
三、
「歌革和瑪各」（啟二十8）是什麼意思？
答：泛指地上列國中反對真神和祂選民的集團。在舊約中，「歌革」（代上五4，結三八16，三九11）和「瑪各」（創十2，結三八2）代表彌賽亞和選民的仇敵，具體身分不明。先知以西結所預言的「歌革」可能是「瑪各」的一部分（結三八2），來自以色列的北方（結三九2）。《啟示錄》這裡所提到的歌革和瑪各，與《以西結書》第三十八和三十九章裡所提到的，不可混淆為一。那裡所說的瑪各，是以色列儘北之地，而歌革就是該地的領袖。這裡所說的，泛指世上的列國。以西結所說的是千禧年之前的處境；這裡所說的，是千禧年之後的處境。
四、
「圍住聖徒的營與蒙愛的城」（啟二十9）是什麼意思？
答：聖徒的營」意指那些與世俗有所分別之人安營的地方；「蒙愛的城」意指耶路撒冷城。雖然仇敵的人數多如海沙，向那蒙愛的城耶路撒冷進軍。然而戰還沒有開始、就已經結束了，因「有火從天降下燒滅了他們」。
五、
「火湖」（啟二十10）是什麼意思？
答：就是「地獄」（可九44），原是為魔鬼和牠的使者預備的（太二五41），並且在那裡蟲是不死的，火是不滅的（可九48）。「獸和假先知」已經先行一步，在哈米吉多頓大戰中同被擒拿，「活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡」（啟十九20）了。火湖的刑罰，就著程度而言，是「晝夜受痛苦」，是一種極度的痛苦；就著時間而言，是「直到永永遠遠」，是一種無止境的刑罰。火湖乃是一切消極人事物的清理場，撒但、敵基督、假先知、邪靈、汙鬼、死亡和陰間，以及凡名字沒有記在生命冊上的人，都要被扔在火湖裡，在新耶路撒冷裡，再也沒有那不潔、可憎的人事物了（啟二一27，二二15）。
【金句】
「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟二十10）
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