09/12 默想啟示錄14章 (5)
【主題】
第十四章 ── 三種收割的異象（五） 【真理問答】 一、在聖經裡，「初熟的果子」（啟十四4） 是什麼意思？作何解釋？ 答：
「初熟的果子」（啟十四4） 是同一季果子中最先成熟的，也是品質最好的；他們被稱為「初熟的果子歸與神和羔羊」，換句話說，他們是大災難時期的首批被提，獻給神和羔羊主自己是第一個復活，成為睡了之人「初熟的果子」（林前十五23） 。「初熟的果子」是以後眾果子的保證和標本，初熟的果子熟了，就保證其餘的果子即將成熟；初熟的果子形色和透明度如何。照樣，因祂的復活，就必定更多地結出同樣的果子，也必能夠完全像祂，隨祂進入豐滿的榮耀。 啟十四章4節所說「初熟的果子」，表明了這十四萬四千人們乃是一班先成熟的基督徒，所以先被提，完全歸於神和羔羊基督。 此外，在《啟示錄》十四章裡，有初熟的果子（4節），和熟透的莊稼（15節）。成熟和初熟之間的不同是什麼？當然不是性質的不同，因為所有的收成都是一樣的。祂的不同只在於成熟的時間。有些果子達到成熟先於別的果子，因此就成了「初熟的果子」。全部總會達到成熟。但羔贏乃是尋求初熟的果子。要作初熟的果子，就要在我們今生地上生活中愛惜光陰。 二、第一位天使宣告「永遠的福音」（啟十四5）目的為何？其內容和意義是什麼？ 答：「永遠的福音」內容主要是敬畏、審判、敬拜……。「永遠的福音」與恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生（約三16），「永遠的福音」則是叫人因敬畏神而得進入永生（太二十五46在大災難期中，全地的人就是「各國、各族、各方、各民」的人，都會得到最後一次機會，聽見天使傳「永遠的福音」。感謝神，神是慈愛且公義的，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9） 。所以祂必定會給每一個人都有公平的機會來作選擇，難怪在此最後的關頭，神仍差遣天使傳揚「永遠的福音」，乃是要求人來敬畏神，以及將榮譽歸於神，而不當拜獸像，因為審判的時候近了。因此，此處「永遠的福音」不是在講因信稱義的恩典福音，而是叫人因信主 三、「大巴比倫」（啟十四8）隱喻的是那座城？那座城會有什麼結局？ 答：
「巴比倫大城」象徵一個抵擋神、高舉人的政治、經濟、文化、宗教文明體系。按著靈意，巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵（十七、十八章） 。這城傾倒了指覆滅的意思。天使對巴比論城的宣告，乃是提綱挈領地宣告判決文的主題，至於詳細判決內容則記載在第十七和十八兩章。 此外，「大巴比倫」是巴比倫帝國的首都，以奢侈和道德腐敗出名，主後586/587年猶大亡於巴比倫帝國，聖城耶路撒冷被傾毀，自此巴比倫成為神子民仇敵的一個象徵，代表任抵擋神，高舉人的政治，經濟，文化，宗教文明體系。對於初代教會來說，羅馬就是當代的巴比倫（彼前五13）。按著靈意，巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵（十七、十八章），這裡似乎偏重於指宗教方面的巴比倫城。任何敵對神的勢力必受到審判（賽二十一9，耶五十一7）。因此，第二位天使宣告「大巴比倫」遭受神忿怒的審判，至終必完全失的傾倒。 【金句】
「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟十四4） 9/11｜新約｜小品｜9/13｜進度
第十四章 ── 三種收割的異象（五） 【真理問答】 一、在聖經裡，「初熟的果子」（啟十四4） 是什麼意思？作何解釋？ 答：
「初熟的果子」（啟十四4） 是同一季果子中最先成熟的，也是品質最好的；他們被稱為「初熟的果子歸與神和羔羊」，換句話說，他們是大災難時期的首批被提，獻給神和羔羊主自己是第一個復活，成為睡了之人「初熟的果子」（林前十五23） 。「初熟的果子」是以後眾果子的保證和標本，初熟的果子熟了，就保證其餘的果子即將成熟；初熟的果子形色和透明度如何。照樣，因祂的復活，就必定更多地結出同樣的果子，也必能夠完全像祂，隨祂進入豐滿的榮耀。 啟十四章4節所說「初熟的果子」，表明了這十四萬四千人們乃是一班先成熟的基督徒，所以先被提，完全歸於神和羔羊基督。 此外，在《啟示錄》十四章裡，有初熟的果子（4節），和熟透的莊稼（15節）。成熟和初熟之間的不同是什麼？當然不是性質的不同，因為所有的收成都是一樣的。祂的不同只在於成熟的時間。有些果子達到成熟先於別的果子，因此就成了「初熟的果子」。全部總會達到成熟。但羔贏乃是尋求初熟的果子。要作初熟的果子，就要在我們今生地上生活中愛惜光陰。 二、第一位天使宣告「永遠的福音」（啟十四5）目的為何？其內容和意義是什麼？ 答：「永遠的福音」內容主要是敬畏、審判、敬拜……。「永遠的福音」與恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生（約三16），「永遠的福音」則是叫人因敬畏神而得進入永生（太二十五46在大災難期中，全地的人就是「各國、各族、各方、各民」的人，都會得到最後一次機會，聽見天使傳「永遠的福音」。感謝神，神是慈愛且公義的，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9） 。所以祂必定會給每一個人都有公平的機會來作選擇，難怪在此最後的關頭，神仍差遣天使傳揚「永遠的福音」，乃是要求人來敬畏神，以及將榮譽歸於神，而不當拜獸像，因為審判的時候近了。因此，此處「永遠的福音」不是在講因信稱義的恩典福音，而是叫人因信主 三、「大巴比倫」（啟十四8）隱喻的是那座城？那座城會有什麼結局？ 答：
「巴比倫大城」象徵一個抵擋神、高舉人的政治、經濟、文化、宗教文明體系。按著靈意，巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵（十七、十八章） 。這城傾倒了指覆滅的意思。天使對巴比論城的宣告，乃是提綱挈領地宣告判決文的主題，至於詳細判決內容則記載在第十七和十八兩章。 此外，「大巴比倫」是巴比倫帝國的首都，以奢侈和道德腐敗出名，主後586/587年猶大亡於巴比倫帝國，聖城耶路撒冷被傾毀，自此巴比倫成為神子民仇敵的一個象徵，代表任抵擋神，高舉人的政治，經濟，文化，宗教文明體系。對於初代教會來說，羅馬就是當代的巴比倫（彼前五13）。按著靈意，巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵（十七、十八章），這裡似乎偏重於指宗教方面的巴比倫城。任何敵對神的勢力必受到審判（賽二十一9，耶五十一7）。因此，第二位天使宣告「大巴比倫」遭受神忿怒的審判，至終必完全失的傾倒。 【金句】
「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟十四4） 9/11｜新約｜小品｜9/13｜進度
